有关高一语文的作文
写好开头和结尾是作文成功的关键，开头需要吸引读者的注意力，结尾则需要总结全文。下面给大家整理一些有关高一语文的作文，方便大家学习怎么写有关高一语文的作文。
有关高一语文的作文篇1
教学目标
1.学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。
2.通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。
3.认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。
教学过程
(一)导入新课
在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。
在我国历，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同!现在我们来学习张溥的《五人墓碑记》，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。
(二)检查引导
1.指名朗读课文，口头复述课文主要内容。
2.简要提供课文有关人物的材料(也可在学生预习时提供)。
(1)五义士
颜佩韦(商人，为人慷慨，喜打抱不平)、杨念如(阊门外鬻衣)、沉扬(牙侩)、马杰(练武玩棒)、周文元(周顺昌的轿夫)。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五义士大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
(2)周顺昌
(1584～1626)，字景文，号蓼(l))洲，苏州吴县人。万历进士，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋累日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇祯元年才得以昭雪，赠太常卿，谥忠介。(详见人教社《中语参》高中第二册)
(3)张溥与复社
张溥(1602～1641)，字天如，号西铭，明末太仓(现江苏省太仓县人)。崇祯四年进士，“复社”的创始人和领袖。复社成立于熹宗天启末年，是和阉党斗争的东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历是很少有的现象。
3.补充介绍作者
张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”(其专集之名即来源于此)。18岁那年，魏忠贤阉党开始专政，政治更加黑暗，东林党人受到残酷镇压。本文作于魏忠贤“投缳道路”(1627年冬)之后，当是崇祯元年(1628年)，其时他26岁。
(三)诵读第1段
步骤：
齐读一遍后，学生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后进行评点。评点方式有三：①学生用铅笔在课本上评点，教师巡视中发现好的评点，向全班推荐;②教师提问，学生答问，再加以概括，使之成为评语;③教师作补充。评点后练习背诵并作检查。(以下各段同此)
评点：
五人者，盖当蓼洲周公之被逮(为第3段叙事张本)，激于义而死焉者也(为第4～6段议论张本;“义”，全篇纲领)。至于今，郡之贤士大夫(首提“贤士大夫”)请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石(点墓碑)于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!(用感叹结住叙事，为下文蓄势。)
写法指要：
作墓碑记，故先叙墓之由来;况此墓来得不寻常，尤非先说不可。此段纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将作者胸中议论托出，何等笔力!
(四)诵读第2段
评点:
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳(极言为时之短。这是引导句，为的是引出下面的议论)。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤(一比，与常人比)?独五人之曒曒，何也?(承上段“盛”字。)
写法指要:
此段不接着叙五人之死的经过，却就建墓事生发议论，以常人与五人对比，已暗含“死生之大”之意，为结尾张本。由此再进一步展开，真可谓“出奇制胜”。(略释作文中的“奇正”之法。)
注：以上内容大多可以化为启发提问，不是由教师说出。(下同)
(五)诵读第3段
评点：
予犹记周公之被逮(“犹记”统领本段叙事。“周公之被逮”承开篇首句)，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义(周公义者，吴民亦义者，“义”是一段叙事主旨)，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者?”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也;吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐(须对照下文“矫诏纷出”，义勇如见)。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元(此处点出五人姓名，值得玩味)，即今之傫然在墓者也(承首段建墓事，妙。)
写法指要：
本段叙苏州市民反阉党斗争始末，而以“激于义”三字为统帅，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，盖为下文蓄势。
(六)诵读第4段
评点：
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之;谈笑而死(非“激于义”，何能如此!“然”，带出一层新意)。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫(二提“贤士大夫”)发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也(再次照应建墓事，可以少慰人心)。
写法指要：
将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写，进一步突出了“激于义而死”一语。以上两段皆叙事，承首段而来。
(七)诵读第5段
评点：
嗟夫(由此引出大段议论)!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉(二比——与缙绅易志者比。用疑问句式表出：上句用“欤”，下句用“哉”，褒贬之意昭然若揭。二问中重在第二问，下文即回答)且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发(五人之死关系到当时的大局)，待圣人之出而投缳道路(正义已伸张)，不可谓非五人之力也。
解释：
“非常之谋”，史书上有这样的记载：“上(熹宗)不豫(病危)时，魏忠贤张(嚣张)甚，中外危惧。上召皇弟信王(后即位，即明怀宗)入，谕以当为尧舜之君，再以善事中宫(皇后，熹宗之后)为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是时群臣无得见王者，王秉烛独坐。或曰，忠贤欲自篡，而崔呈秀以时未可，止之。”
写法指要：
本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义，仍是在“义”字上做文章，这是为下段更深一层的议论作铺垫。
(八)诵读第6、7段
评点：
由是观之，则今之高爵显位(暗指魏党)，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门(两种作法，一般丑态)，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(三比——以五人之慷慨赴死与。“高爵显位”之畏死比)?是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇(虽死犹生，何等荣耀!)也。不然(反掉一段，文势振宕。四比——设想之比，以五人“尽其天年”与今之“百世之遇”比)，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉(非经魏阉之乱，不能作此悲壮语)?故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也(借交代作记缘由点明全篇主旨)。
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也(上文两次提到“贤士大夫”，此处再结一句，以示其“买脰”、“墓葬”之功不可灭)。
解释：
①“为人记”，替它写了这篇墓碑记。“记”，不是记述，而是指这篇文章。②“明死生之大”，阐明死的重大意义。“死生”，偏义复词，偏“死”，“生”无义。③“匹夫之有重于社稷”，语出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。“有”，同“或”，或许。作者用的是委婉说法，使行文有波澜。
写法指要：
前段说五人之死在政治斗争中的重大意义，本段更进一层说五人激于义而死，死有重于泰山，这就站得更高了。作者在行文上也很讲究，连用四个长句，气势磅礴，波澜横生，如长江之水，一泻千里，势不可挡。用的是“卒章显志”旧法，却又有其创新之处，读后使人胸襟开阔。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。
有关高一语文的作文篇2
也许你貌不惊人，也许你语不出众，也许你没有别人的才华，也许你没有辉煌的过去，也许还有先天的缺陷，也许为此而伤感，为此而自卑.自弃，请别这样，请接纳自己。
我们生活在这世界上，容易随波逐流，容易放弃自我，艳羡他人。人生在世，各有各的禀赋，各有各的奇珍，每个人都有别人无可比拟的长处。我们往往缺乏耐心，信不过自己，你要欣然接纳自己。你也有值得欣赏的地方，请接纳自己的语不惊人，为自己的生命歌唱。即使没有别人的鲜花和掌声。接纳自己的平凡过去，去创造美好的未来。不要羡慕别人已站在山顶，即使还在山脚下，只要我们不失去攀登高峰的勇气。不要羡慕别人已站在成功的辉煌旁边，即使自己起步在零点，只要不乏进取的自信。
接纳自己的不幸，耕耘自己的人生。世界既然有了我们的存在，就一定会有一条属于我们的路，我们就要走下去。接纳自己，珍惜自己。
易卜生说:“人的第一天职是什么？答案很简单:做自己。”遗憾的是，很多时候，我们或身不由自或已不自觉地将自己丢失了。《世界上最伟大的成功秘诀》里说:“没人能取代你，认清这一点，尽自己所能，做好应该做的事。你并没有义务一定要变得杰出，你只有义务对自己诚实。”
接纳自己，即使不那么完美。
有关高一语文的作文篇3
项脊轩志(三)
教学目标
1.学习本文善于捕捉生活中典型的细节和场面，借平淡的生活琐事，表达真挚感情的方法。
2.体会本文笔墨清淡而情意缠绵动人的特色。
教学重点和难点
1.着重了解文中所抒发的对亲人的思念之情以及对人事沧桑的感慨。
2.背诵全文。
课时分配
3课时
教学过程
第一课时
一、题解与作家作品
要求学生看注解①，教师补充：《项脊轩志》是散文家归有光的代表作。项脊轩，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。为什么给书斋取这样一个名字呢?据说有双重意思：一是说它窄小，如在颈脊之间;一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有纪念意义。
归有光自幼苦读，九岁能属文，但仕途不利，35岁才中举人，其后二十余年，八次会试不第。于是移居嘉定安亭江上，读书讲学。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职。
归有光虽然仕途不得意，但他博览群书，在散文创作方面有很深的造诣，是明代杰出的散文家。他的散文受司马迁和欧阳修的影响很大，但有他自己的特色。他善于用疏淡的笔墨，描写生活中常常接触的事物，以及家人、亲友之间的一些琐碎事情，随笔点染都富于深情，所以感染力很强。我们今天要学习的《项脊轩志》，就是属于这种性质的抒情散文。
二、朗读课文，疏通文意。
1.教师范读，正音。
补充注音：
2.补充注释：
(1)不能得日：得到阳光。
(2)万籁有声：一切声音都听得到。
(3)日过午已昏：屋里光线昏暗。
(4)庭阶寂寂：少有人迹。
(5)庭中通南北为一：整体。
(6)凡再变矣：凡，总共;再：两次。
(7)相为应答：为她做出回答。
(8)何竟日默默在此：整天。
3.学生借助工具书及书下注释，疏通文意，教师串行答疑，对共性问题课堂上加以讲解。
三、布置作业
1.熟读课文。
2.课后练习二、三。
第二课时
一、检查作业。
1.订正课后练习二、三。
2.请学生朗读课文，为背诵做准备。
二、讲读课文
指名学生朗读课文第1段。
提问：文章开头，作者是怎样具体地写他的书斋项脊轩的小、旧、破、漏而又阴暗的?
明确：①写项脊轩的小：旧称“阁子”，“室仅方丈，可容一人居”，容，容纳;②接着写旧：直接点明是“百年老屋”;③写破漏：“尘泥渗确，雨泽下注”，以至于“每移案，顾视无可置者”则又见其小;④写阴暗;“北向，不能得日，日过午已昏”。
教师点拨：这样写，形象而具体，能给人以很深的印象。特别是“每移案，顾视无可置者”一句，尤为生动。屋顶上东也漏，西也漏，每次搬动书桌，看来看去没有可以安放的地方，显得有点狼狈。
提问：作者对这样的书斋，是怀着怎样的感情来写的呢?
明确：作者并没有嫌弃它，鄙薄它，相反，对它却怀有深挚的眷恋之情。
教师点拨：开头这样写，还有一个作用，就是跟下面写修葺后的项脊轩形成鲜明的对照，使人感到他的小小书斋，颇有情趣，十分可爱，确是个读书的好地方，以便进一步表现出作者对它的喜爱。
提问：经过修葺后的项脊轩变得怎样了?
明确：变得不漏、不暗了。辟，开。垣墙，在院子周围筑起了墙。庭院里又种植了兰、桂、竹等花木，原有的栏桅，“亦遂增胜”，也就此增添了光彩。
提问：在这样环境里读书，你觉得如何?(问题提出后并不要求学生回答，而让大家反复朗读下面几句来加深体会。这几句是：“借书满架，僵仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”读后由教师讲解。)
“借书满架”，足见轩中人的好学，书未必真的都是借来的。“偃仰啸歌”，见课文注释、，这是就字面意思解释。其实这是极写读书之乐，只有当读书有所得的时候，才会高兴得这个样子。至于作者为什么一会儿又“静静地独自端坐着”呢?显然又是在进一步考虑书中的问题，有更大收获。
提问：“万籁有声”是什么意思?
明确：指自然界发出的一切声响都能听到。籁，孔穴里发出的声音，也泛指声音。
再问：是写环境幽静还是写喧嚣?
明确：写幽静。
进一步问：“万籁有声”与“万籁俱寂”哪一个更幽静?(这个问题提出后估计课堂气氛可能比较活跃，答案也不一定一致，如能引起争辩那就更好。最后仍由教师归纳讲解。)
“万籁有声”是写作者凝神专思时书斋里静得连最细微的声音也能听到。以有声写无声，这与“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”一样，以有声反衬“静”字。而这种静是有灵气的“幽静”，而不是一片“死寂”，真可谓“此时有声胜无声”啊。
下文写白天书斋的幽静，用小鸟啄食来点染：到了夜晚，书斋的景物、境界则更幽美。更静谧。写明月，用“半墙”来烘托;写桂树，以“斑驳”的倩影来描摹;接着，由静而动，写清风徐徐吹拂，用“影动”来衬托，又以“珊珊”(课文注为“美好的样子”，有的书上解作“形容树影晃动时轻盈、舒缓的样子”)之语来渲染，既描绘出桂树的摇曳多姿，又表露出作者心境的恬静、闲适。这是一幅多么幽雅、美好的画面!(讲读至此，让学生掩卷而思，并自由地朗读课文第1段，直到能背出为止。最后集体背诵一遍。)
三、小结：
这一段是课文的第一部分，写可喜事，记项脊轩内外的景物，着意写自己在轩中读书怡然自乐的情景。作者对项脊轩这种深挚的眷恋之情，是贯穿全篇的一条感情线索。这段写喜悦的心情，恰与下文写可悲的事相映照。
四、布置作业：
背诵课文第一自然段。
第三课时
一、检查背诵。
二、讲读课文
1.指名学生朗读课文第2段。
提问：“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”这一句从文章的结构上说起什么作用?
明确：由喜而悲，转为怀旧。这句从文章结构上说，承上启下，接榫自然。
2.学生默读课文第3段，划分层次并概括层意。
明确：共分三层，第一层从“先是……”至“……凡再变矣。”先泛写项脊轩外的变化，是可悲事之一。
第二层从“家有老姬……”到“……语未毕，余泣，姬亦泣。”写轩内，回忆母亲遗事，是可悲事之二
第三层从“余自束发读书轩中……”到这一段末，继写轩内，回忆祖母遗事，是可悲事之三。
3.分析第一层
提问：作者抓住了哪几个富于特征性的细节，写旧式大家庭的四分五裂之状的?
明确：写了“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”这三件典型性的事情。
教师讲解：写三件典型性的事情，总共也不过用了13个字，寥寥几笔，就把封建大家庭中分家后所产生的那颓败、衰落、混乱不堪的情状和盘托出了。凡，总共;再变，变了两次。
4.分析第二层
(1)指名学生朗读
(2)教师讲解：作者幼年丧母，有些儿时往事不甚了了，所以借老奶妈之口道出，自然而真实，亲切而感人。特别是写到母亲关怀儿女，叩门问寒问暖，“儿寒乎?欲食乎?”情意缠绵，感人至深。虽仅一言半语，却纯是慈母心肠。这是一幅多么平常、而又多么动人的生活画面啊!
5.分析第三层
(1)找两名同学朗读(一名同学读“大母”的话;另一名同学读其他内容)
(2)教师讲解：束发，指童子尚未成年之时。古人在儿童时代把头发束起来，盘在头顶上。吾儿，我的孩子。若影，你的影子。竟日，整天，即一天到晚。作者写这个细节，巧妙地写了三个动人的场面。先是叙述祖母来到轩中只写了一句话，语气亲切而风趣，既表爱怜，又隐含着夸誉，表现了慈爱的长者对小辈的疼爱。次写祖母关门而去，哺哺自语，话中有些许忧虑，但更多的是相信，对孙子的功成名就充满着希望。这话没有当着孙子的面讲，更见其期望殷切，情意真诚。接着写祖母“持一象笏至”，进一步表露了她对小辈的期望和鼓励。平平常常的几个场面，平平常常的几句说话，平平常常的几个个动作，就把老祖母对孙儿极其疼爱、关怀的感情，写得淋漓尽致。足见作者摄取生活细节功力之深。这一段末一句“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”，既是对回忆祖母遗事而言，也是对上一层回忆母亲遗事而说，结构谨严，感情真挚。
6.指名学生朗读课文第4段。
读后简述：这一段记述一些琐事，写作者为项脊轩能长时期维持原状而感到欣慰。
7.指名学生朗读课文第5、6段(即最后两节)。
读后讲解：十几年后作者又补记了这一段，怀念死去的妻子，是可悲事之四。
提问：在写法上与上文有什么相同的地方?
明确：因为都是怀旧，所以情调和谐。怀念亡妻，同样是抓住了富于特征的日常生活中的琐事来写。例如，“吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”“吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也?’”等等。
接着问：请再想一想，写法上还有什么相同的地方?
明确：可写之事很多，但只写与项脊轩有关的事情，可见选材之严，取材之精。“吾妻归宁，述诸小妹语……”更是生动，一种天真无邪的情态，跃然纸上。
继续讲解：文中没有“相亲相爱”或“相敬如宾”之类字眼，而伉丽深情自见。这种写法，是以当年小夫妻在轩内唱和相随的欢乐来衬托今日丧偶的悲哀。补写的这一段，就文意看，写到“自后余多在外，不常居”，也可以收束全篇了，不意下文又起波澜，转而写庭中一棵亭亭如盖的枇杷树，使文章的余韵悠然不尽。亭亭，高高耸立的样子。盖，伞。
提问：写感情，可以明写，也可以暗写。试联系上文举例说明。
明确：明写，如第一段里的“珊珊可爱”，第2段末的“令人长号不自禁”等;暗写，如第2段里的“某所，而母立于兹”和本段的“今已亭亭如盖矣”等。暗写的好处是含而不露，耐人寻味。
继续讲解：这个结尾，是画龙点睛之笔，睹物思人，抒发了物在人亡的感慨，使读者回味不尽，对项脊轩的印象也就更加深刻了。
8.集体朗读课文第2、3、4、5、6段。
小结：以上6段是第二部分，写可悲事，着重回忆母亲、祖母和妻子的遗事，绘形绘声，颇能打动读者之心。
三、课文总结：
在这篇抒情散文中，作者通过对项脊轩前后变化的记述，写出了对于它的亲切感情，也写出了对于亲人的深沉怀念。作者对自己的书斋项脊轩的无限眷恋的感情，是贯穿全文的一条线索。无论写景、叙事或抒情，看来似乎信手拈来，散漫无章，但实际上都与项脊轩息息相关，由状物而怀人而抒情，三者融为一体，做到了形散神不散，这是本篇组织材料、安排结构的一大特点。或喜或悲之情，作者均善于通过选取富有特征的生活细节，曲尽其妙。作者用家常语叙家常事而情意缠绵动人，尤其善于用简朴生动的人物对话、口语，尽传人物的神情、仪态。
四、布置作业
1.课后练习题一。
2.背诵全文。
有关高一语文的作文篇4
有一种感觉叫做幸福，有一种幸福叫做感动。
————题记
双唇轻轻的吟出：“感动”一词，心里蓦然溅起一丝涟漪，它仿佛拥有魔力，让我驻足脚步，沐浴在春日的旎旖、夏季的清爽和冬日的暖阳里，静静回味曾经的感动，曾经的幸福。
春·毛衣
我在你心中永远也长不大。
阳春三月，和熙的春风迎面拂来，天气很暖和了。我终于可以卸下那该死的“企鹅服”了!可你总是执意让我穿上一件毛衣，我总是躲闪你的眼光，不满的嘟哝，不愿把绷得紧紧的毛衣套在我身上。你盯着我，你的眼神告诉我：你希望我能穿上毛衣。可我时再不想穿，便呆呆地看着窗外¨¨¨
清晨暖暖的阳光轻柔的射入我的卧室，照在你和我身上。你笑了笑，最终向我妥协：“好吧，不穿就不穿吧!”当我来到学校,凛冽的寒风让我像寒号鸟一样惨叫:“哆啰啰,哆啰啰,寒风冻死我”。不经意间打开书包，赫然出现一件干净的白毛衣，上面还贴着一张小纸条。我打开看了看，上面写着：天冷的时候把它穿上吧!爱你的妈妈。我眼圈有些红了，眼眶中一些古老的液体即将倾泻而出¨¨¨
那个乍暖还寒的初春很温暖。
夏·蒲扇
炎炎夏日，你就是那杯清凉香醇的绿茶。
夏天是位充满热情的王子，所到之处，弥漫着热烈的气息。荷花与蜻蜓同舞，青蛙与知了同唱。我开着空调，在青蛙与知了的歌声中进入梦乡。天公不作美，电厂也趁火打劫，不知为什么停了电，我热得汗流浃背，睡不着觉。“沙沙”我听见了你的脚步声，多轻多柔，像小河的流水声。我装作睡着了，半闭眼睛，看着你。你缓缓走到我床前，用蒲扇轻轻的为我消去热气。我躺在床上惬意的享受着，享受着，进入了甜美的梦乡。
在这个骄阳似火的夏日，你给我带来了一丝丝清风。
冬·读书
步入寒冬，朔风凛冽。从一个房间钻进了另一个房间。我总是赖在床上，不愿起床早读。你却天还没亮就起来了，走到我床前，轻轻唤我起床，我洗漱完毕，极不情愿的拿起课本，读了起来。我冷的瑟瑟发抖，你把你的手放在我手上，用你的手温暖我的手，一个暖袋也放入了我的怀里……这个冬天不再寒冷。
回想往事，曾经的感动袭上心头：母爱如山，母爱如海;有母爱的人生幸福如山，幸福如海。
有关高一语文的作文篇5
孟老先生有云“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”然在我们这个日益呼吁诺贝尔奖，召唤大师的年代，无数专家迫不及待地跳入渔网，以求短期内涅化为大师。这不仅使人惊呼“收获”更多的同时惊疑，“将来会有什么?”
对硕士、博士、导师、学者的种.种论文指标，舆论对大师，对诺贝尔奖的偏执的渴盼化为一张张细密的渔网，捞起了本应该继续成长的小鱼，留下一潭池水。
“古人学问无遗力，少壮功夫老始成”，可见做学问，做出真正具有价值的学问是需要长时间。司马公三十年著《史记》，曹雪芹十年语红楼，这其中凝聚着他们的血与泪，超绝的学者必使用超长的时间来成长。由此看来，我们今天那细网中无数未成大鱼专家们大师背后浮现的是一个个看似华丽的泡沫。何不将网眼放宽，让鱼儿们有更多时间来经历人生，充分成长?
除了时间，细雨带去的还有学者们本应坚守的宁静。学者，本应是耐得寂寞的。钱钟书先生笔耕一生，留下无数让人惊叹的华章《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》，先生以他的博学一次次震惊世界，然而人们在惊于其文时却总是忽略先生两耳不闻窗外尘嚣事的用心苦读，忘却了先生图书馆的一杯淡茶，一本书的宁静身影。梦醒推窗望残月，哪堪只影映孤墙，也许，只有宁静淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更远。书中曾说到剑桥为霍金留下了一个宁静的空间，可我们为什么就一定要急于将学者们套入网中，曝于公众之下，给他们留下一片宁静吧!
使鱼们甘于入网的另一个原因是名利。不可否认，求得一桩大富贵自古就是文人们读书的重要原因，但，那些真正名垂青史的，却大多没入名利场。孔子曰：“学之者不如乐之者”，可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。看淡了眼前的富贵，忘却了功名利禄，留得那颗菩提心，学问之门方可开。塞林格先生以《麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，从此远离喧嚣。他在逃避什么?他在守望什么?
那是一颗融于学术、融于艺术的心，那是一把打开精神高处的钥匙。忍把浮云换了浅吟低唱，柳永如是说。让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧?莫急于让他们被浮名的心网套牢，莫让伊甸化作失乐园。他们需要的是心灵的纯净与人格的独立，不是名为专家、大师的锁链，不要束缚了学者们心灵的翅膀。
何妨让我们把种.种网眼留得更宽一些，把急躁的心平淡一些，三十年后再来收获这一批长成的大师。
有关高一语文的作文篇6
父亲小时候，是一个卑微的男生，自从高考名落孙山了，他便开始变得颓废不堪。
就因为高考的落榜，父亲就只好在城市游荡求生，充作闲散人等，他已经彻底放弃了自己，一直处于悲观绝望的状态，每天都是做一天和尚撞一天钟，浑浑噩噩地生活着。直到有一天，一个大雪纷飞的早晨，他又坐上了公交车出去讨生活。
这辆公交车的外玻璃窗已经全是灰尘，行驶的时候还时不时地摇晃着，刹车的&39;一瞬间还有刺耳的摩擦声，门打开了，他跨上了公交车，立刻拉住了扶手，因为是冬天，车厢里有很多人，父亲不间断地看向车外的景色。这时，他无法忍受这种感受，所以开始左顾右盼，就在这时，一阵浓郁的面包香气在车厢中散开来，面包主人是一位胖胖的女人，他一直盯着，她似乎看穿了父亲的意图，所以慢慢向前挤了几公分。这时，父亲又看到了一个挺着啤酒肚的男人，看到他口袋里的钱时，父亲产生了一个邪恶的念头，他要把手伸进那个男人的口袋里，但他又犹豫不决，想到自己不仅没有上大学，还在社会上做小偷，不仅学业无成，而且还道德败坏，想到自己母亲的眼神，他不禁没有下手。经历了无数次的纠结，他还是缩回了自己的手。车门开了，他立即跑了出去，却被一个人拉住，一看，原来是钱包主人，他立刻紧张而害怕起来，但那个男人却说：“你的手应该做一些有意义的事，我刚刚看到了你的自律和勇敢，我需要这样的人，我可以给你一份工作，那两百元就送给你了。”说着，他就走了，父亲彻底惊呆了。
后来，父亲开始变得乐观，积极起来，就因为一件小事而重拾信心，
凭着高中学历，父亲一直发愤图强，努力拼搏，从而获得了成功。
那时候，父亲离小偷和自强只有一步之遥，是那个陌生人给了父亲改邪归正的机会，给了父亲努力的机会，从而使父亲走上了成功之路。
有关高一语文的作文篇7
当今社会，许多学生都为了能考上名牌中学、大学而拼命读书，望子成龙的父母也为了孩子的未来大包大揽。如此下来，即使孩子们如愿以偿，却成了寄生虫，好的习惯却养成，最终一事无成。所以，习惯优秀，才是真正的优秀。
养成优秀的生活习惯，能让我们更快的走向成功。前苏联生物学家柳比歇夫为了使自己生活得更有规律，曾用“时间统计法”来安排自己的学习和生活。这一种习惯一直坚持着，当他最后获得近百项的研究成果后，这个习惯都没有停止。
可见，习惯决定着我们的活动空间大小，也决定着我们的成败。养成良好的生活习惯，是我们健康成长的路上一个必须经历的过程。
一种好习惯的养成，代表着我们向成功又迈进了一步。所以，一个优秀的人，首先要有优秀的生活习惯。
养成优秀的学习习惯，能帮助我们创造美好的未来。美国著名作家马克·吐温就是一个很好的例子。他努力谦逊，每天清晨都会默读贴在墙上的好词好句，他一直坚持着，
日复一日，年复一年，已成为一种习惯，而到最后，他也成为了举世闻名的小说家。这是一种不断进取的学习习惯，对于我们来说是一个值得学习的榜样。
我们是在学习当中成长起来的，良好的学习习惯有利于我们树立正确的态度和目标，从而创造一个无限光明的未来。所以，一个优秀的人，还要具有优秀的学习习惯。
养成良好的思维习惯，能帮助我们打造出骄人的成就。一代世界名人富兰克林曾经为自己定下13个准则：节制、少言、秩序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、适度、纯洁、平静、节欲、谦逊。
这些准则伴随着他走过了年年岁岁，造就了他高尚的人格与杰出的才华，让他在政治、文学、哲学、物理学等多个领域取得了辉煌的成就。
身为学生的我们，在学习的过程中，也要形成一种良好的思维习惯，这样才有利于我们形成缜密的思考方式，所以，一个优秀的人，他还应具备正确的思维方式。
陶行知先生曾经说过：“思想决定行动，行动养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。”可见，是否具有优秀的习惯是成败的关键，也就是说，习惯决定命运。
良好的习惯是成功的基石，这是亘古不变的真理。
有关高一语文的作文篇8
我和老周不相见已一年余了。说老周，其实是名副其实的“老”。老周已过完六十高龄了;虽已是头发花白，却坚持要带完我们这一届，继续做我们的体育老师。
那时老周身材魁梧，身体健壮，标准的鹅蛋脸、小眼睛、鹰钩鼻，耳朵上还总是架着一副眼镜。看起来挺严肃、挺恐怖的，但一旦和我们玩起来，那可算得上是一个标准的“老顽童”。
老周常给我们讲笑话。有一次上体育课，男生都在篮球场上打球，而我们这群女生总爱坐在篮球场边，一边看男生打球(因为我们班男生球技不是一般的好，基本上百发百中)，一边叽叽喳喳地说个不停。老周便凑上来，故作神秘地说：“小明跑着跑着就挂到树上去了，为什么?”他挑起眉毛，看着我们，当我们摇头求他时，他才说“因为小明是只长颈鹿。”一边说还一边把脖子拉得很长，我们听完笑得前俯后仰。
那时候是冬天，我们聊了一小会儿便耐不住冷，全都从座位上下来走走。这时我看见“王麻子(外号)”的胸口一跳一跳的，便过去问她怎么回事。只见她的棉衣拉链被一只无形的手拉开，从棉衣里伸出一只手来，向我挥了挥。我很奇怪，指了指她的一只袖子，问：“这里应该没有手，为什么……”她看出了我的疑惑，松开了另一只插在空袖口里的手，说：“我把左手伸出来再伸进右手的袖口里，把袖口抓紧，右手从右边袖筒里抽出来伸进棉衣里，往上一顶一顶的，穿了棉衣嘛，反正看不出来。”她嬉皮笑脸地说，我恍然大悟，“扑哧”一笑，最后她还不忘加上一句：“老周发明的。”我望向老周，只见他的胸口也激烈地“上下起伏”着。“哈哈……”我笑。然而老周却一脸无辜，一本正经地说：“我得心脏病了。”
老周真的生病了，就在次年春天，据说是什么结石吧。班主任欧老师组织了四、五个同学去探望他。进了病房，我们看见老周身上插满了各种各样的管子，脸上还带着氧气罩，平时那个调皮捣蛋、自傲清高的差生李江鸣的泪一下子就流下来了。他满脸涨得通红，眼中噙满泪水，鼻子还一抽一抽的。现在想起他的表情看似很好笑，但在当时，我们却谁也笑不出来。欧老师在一旁安慰李江鸣，而我们这几个优等生却强笑着向老周嘘寒问暖。老周勉强地挤出一丝微笑，可这微笑却很快被眉心扭作一团的死结给压下去了。人老了总是会生病的，而直到老周生这场大病，我们才知道老周是真的老了。他不仅是我们喜爱的体育老师，他也是个普通的老人，而且是一个生病的老人，而我们，却天天叫着闹着嚷着吵着他陪我们玩、陪我们讲笑话、讲故事、陪我们打球……我们……我发现老周的头上有好多白发，额头上有好多好多条皱纹，眼中有好多好多血丝，脸上有好多好多块老年斑，手上有好多好多的老茧……老周老了，而我们还是这么不懂事。我们哭了，老周却笑着指着一个小密封袋里的小石块说：“看，这就是结石。”而那上面，却有老周自己的血。
几天后，老周回到了自己的工作岗位上，他还是陪我们玩，还是给我们讲笑话，讲故事，还是和男生一起比球技，我们却处处想着老周、让着老周。而老周还是那个老周，还是那个不折不扣的老顽童。
时间过得很快，转眼间我们已经毕业一年了，好久，没看见老周熟悉的脸了。我停下手中的笔——老周，你现在过的可好?
有关高一语文的作文篇9
什么是幸福?不同人有不同的体验。对于孩子来说有好多好吃的、好玩的就是幸福。对于学生来说，放几天假休息休息就是幸福。对于商人来说，获得最大的利润便是幸福……很多人追求一生，蓦然回首，幸福就在身边，满足、感激便可拥有幸福。
鸟儿快乐地飞翔，因它把握住自己的幸福——拥有一双翅膀;大海欢快地咆哮，因它把握自己的幸福——拥有广阔的胸膛;玫瑰尽情地开放，因它把握自己的幸福——拥有美丽的舞姿。万事万物都有属于自己的幸福，重要的是紧紧地把握与收藏。
满足便可拥有幸福。人家常说：“知足者常乐。”一个不会满足的人永远得不到幸福，因为他的双眼被欲望蒙蔽、他的心被欲望捆绑，即使拥有再多，也不会感到幸福，这是何等的悲哀。陶渊明因为满足田园淳朴的生活，所以才有“景翳翳以将入，抚孤松而徘徊”的闲情雅致;胡忠因为满足高原奋斗拼搏的生活，才有其奉献十几年的感人事迹。人因为满足而享受生活中的幸福。
心存感激便可拥有幸福。大自然给予人类太多太多的东西：新鲜的空气，清澈的淡水，温暖的阳光，各类植物、动物，以及人类生存了几十亿年的地表。这些都是人类生存必不可少的，而我们没花一分钱，没付出任何东西而是用它们，我们没有资格抱怨什么，因为它们本不属于我们，而我们应该用感恩的心来对待这一切。当我们心存感恩，任何一件事、任何一件物品都可以让我们享受到其中的幸福。
幸福其实很简单：早上醒来有杯白开水放在床头就是幸福;有爸爸、妈妈的关怀就是幸福;考试失败有人安慰就是幸福;与朋友一起逛街聊天就是幸福……幸福就在眼前，不要还傻傻地寻找什么幸福，它就触手可及，在你懂得感恩、学会满足的旁边。
如果我是一只鸟，我会自由地飞翔与歌唱;我要感激我拥有一双翅膀;如果我是大海，我会勇敢地咆哮，冲击着沙滩，我要感激我可以自由地流浪;如果我是玫瑰，我会尽情地开放，在风中摇曳，在阳光下起舞，在风雨中歌唱，我要感激我拥有鲜润的花瓣和芬芳。
生活中处处有幸福，不要等到老了后悔没有把握住幸福。
有关高一语文的作文篇10
天高云淡，百卉争艳。五彩缤纷的世界里，汇聚了别具一格的你我他。悠悠岁月，淡淡情思。光怪陆离的社会里，一个足以诠释自我的舞台为我们迤逦铺开。走进生活，我们的生命便会经过渺渺空间和永恒时间的抗衡之后而精彩绽放，灼灼其华。生活风骤，变幻莫测，一面清分细雨，清新辽远，置身其间，让人心旷神怡;一面却是疾风骤雨，崎岖坎坷，置身其间，给人以万千的慨叹。踏上旅途，身边伴随我们前行的都是幸福，行走中，我们不能只看到山青水绿和歌舞升平，而要知道更多的是迂回曲折与平淡无奇。既然我们选择了生活，选择了拼搏，那么就让我们用心善待身边的幸福，潇洒走一回……
善待幸福，善待生活，让我们生命的枝头熠熠生辉。
人是在自我实现的追求中丰富着精神生命的深度，延展着社会生命的长度。这是一场精神的邂逅与漫游，是心灵的转向和重塑，每一个灵魂都会在这个过程中遭遇洗濯，达成干净。蹒跚前行，颠簸荡游，陪伴我们的往往不是阳光明媚，风平浪静，而是阴云密布，狂风巨浪，但是我们不能回避逃离，而要善待它们，因为它们是我们旅途中至高无尚的幸福，经常可以带我们登上畅丽的生命殿堂而去寻找我们那最依恋的港湾……不是水手的世界无狂澜，不是梅花的世界无萧瑟，而是他们用心善待海的汹涌和严寒的桎梏，正是这种至高无上的“幸福”教会了他们在困难前转头，于逆境中屈伸，也教会了他们用坚定，豁达把生命演绎的精美绝伦，熠熠生辉。
善待幸福，善待生命，不要让它成为慢慢淡褪的情愫。
人生的每一道坎，每一条河，我们并非都能不费吹灰之力的跨过，一帆风顺的渡过。面对诸多的不如意，我们不能在抬首低眉间只剩撕心裂肺的痛苦和颓唐，也不能心存怨恨，愤世嫉俗，更不能自暴自弃，一蹶不振，而要不学会从容淡定，善待他们，因为它们是我们人生中真正至高无上的幸福，有它们存在，我们的生命才不会成为慢慢淡褪的情愫，更不会成为飘散的灰飞烟灭，孟子的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”之意大概就在于此吧!
善待我们身边历炼我们的苦难，就是善待我们的生命，因为它们才是真正的“幸福”，有它们伴随我们前行，我们的生命就会因此而变的精彩和神圣。善待“幸福”，用微笑诠释心中的清明，挣开心灵的枷锁，给自己真正快乐的权力……