《少年派的奇幻漂流》观后感
写观后感可以通过文字表达对作品或创作者的情感和态度。这里给大家分享《少年派的奇幻漂流》观后感，方便大家写《少年派的奇幻漂流》观后感时参考。
《少年派的奇幻漂流》观后感篇1
信仰是什么?是印度神话中数以十万的神，是圣经中的耶稣，是 中的真主安拉?还是其他?在我看来，信仰是很难用言语来解释、表达的，只能依靠自己内心的理解与思索。
然而在李安导演的影片《少年派的奇幻漂流》中，似乎把信仰这个问题具体化了一点，影片中的男主角派从少年时期就开始思考关于信仰的问题，身为一个印度人，他理所当然地信仰印度教;后来在一位牧师的启发下，他又相信上帝，相信上帝是爱着人类的;后来还信了犹太教。在影片中派的父亲还取笑他信仰的宗教太多了，但是拍依然有着自己独特的想法。直到他想去跟自家动物园里的孟加拉虎理查德·帕克交流，当然我觉得他会忽略老虎的凶残而想跟它交流是因为派相信帕克不会伤害自己，只要自己足够诚意的对待对方。但是在父亲严厉的有点血腥的教训跟帕克的残暴让他的原先的信仰坍塌了。他开始迷茫，不知生命的意义，不知活着为了什么。
其实在我们的现实生活中，人们很多时候都会因为身边发生的某些事情而受到伤害。可能在这些时候我们都会感到迷茫，也会想不通一些事情的意义。我觉得作为一个生存在这个多姿多彩世界的渺小生命，并不是为了信仰而活的，你可以为了父母而活，为了朋友而活，为了自己而活。但是如果说为了上帝而活，你可能永远都没办法知道自己是为了什么而活，因为永远也不会有人告诉你上帝是什么。上帝只是信仰的一个折射，还有很多其他类似的方面。
影片的主要部分集中在派的海上漂流，他看到动物之间为了存活的互相残杀，最后留下来的是最凶残的老虎帕克。一开始派很害怕老虎会把自己吃了，但在老虎掉下海中的时候，却不忍心看着这仅剩的生命离开。于是帕克在船上，派在自己制作的简陋木筏上，一路互相拼命的活了下来。在海上，派看到了水母发亮的美丽景象、看到了鲨鱼、看到了海豚、经历了十分危险的风暴。而让我印象最深刻的是，在风暴中，派看着风暴中心的一缕阳光绝望的质问上帝，问上帝为什么爱自己却救不了自己。但同时派也表现出了对活下去的极度渴望。这一点是让人感动的，对活着的渴望何尝又不是对生命的信仰呢?
在影片的最后，派在以为自己就要死去的时候，漂流到一个生机勃勃的岛上，派在获救后被采访的时候说到如果没有帕克，他不会活下来，早就死在海上了。在现实生活中，激烈的竞争、恶劣的环境可能会打垮一些人，而坚持下来的人则能更加顽强的生存下来，幸运和机会也会降临。就如影片中的派，不管经历了多少艰难险阻依然活了下来一样。
好电影的意义在于能够给予观看者一定的共鸣或者启发，能够从艺术的角度反映真实的生活。在这个人心浮躁、信仰缺失的时代，这部影片或多或少能够引起你对信仰，生命的思考。我觉得最重要的是，如果你想不通信仰如何，让生命更丰满，你的信仰也会在你的内心中清晰。
《少年派的奇幻漂流》观后感篇2
今天是我们班级调到第1组的第一次看电影，在后面总是抢不到前面的“首席”，这次看的电影是《少年派的奇幻漂流》。
这部电影讲的是：一个叫做派的'孩子，在看到了一只孟加拉虎吃掉了一只鹿这样子的血腥场面后，不禁害怕。由于生意不顺利，所以他们一家打算到外地去发展在乘船的途中，船底不海水冲破了，这是，他正好出来了躲过了这次灾难，但不幸的是，这一船的人只有他和4只动物活了下来，鬣狗把斑马和红毛猩猩咬死了后，突然，从船仓里面出来了一直老虎，而且正是小时候的那只孟加拉虎。
从这以后，他们就开始了长达两百多天的漂流，多少次命悬一线，经历了这么多事情，派还是活了下来，终于，再一次暴风雨后，他们漂到了一个岛屿，上面有很多猫鼬，他跳进了一个清水潭。到了晚上，这个岛屿从侧面看像个女人，老师说这个岛屿能吸人的灵气，但派还是和那只老虎离开了这个岛屿，奇迹再一次的发生了，他们漂到了一个沙滩上，那只老虎离开了，派哭得一塌糊涂。
这部电影给我的启发是：一个人如果没有了对手，就是不会让自己更厉害，认为世界上没有人能超越自己，所以就会放纵，而导致退步。这就和我们现实生活一样的，如果没有对手，那我们就没有干劲了。
《少年派的奇幻漂流》观后感篇3
电影《少年派的奇幻漂流》伊始用3D效果打造出了唯美的画面效果，影片的小部分叙事穿插在大篇幅的对自然界美景的描述，观影至此，我只能说李安是个文艺的绅士。如果在此时嘎然而止，你就只会觉得这是部文艺片，但是片尾的点题让我茅塞顿开，细咀嚼加之往前回想，越觉得毛骨悚然。
影片是以回想的方式娓娓道来，在结尾少年派向听故事的人说了故事的另一个版本：在太平洋上漂泊的小船上并没有老虎、猩猩、斑马和鬣狗，而只有自己、母亲、水手、厨子。为了生存厨子杀了水手吃掉他，又杀了母亲，少年派盛怒之下杀了厨子。这“人吃人”的桥段，让我突然想起了“女王诉达德利和斯蒂芬斯案”，同样是四人在游船遭遇暴风的情况下爬上一艘小船，而船上的三个人为了保全自己的性命吃掉了一个身体虚弱的男孩。把这四个人物重新对号入座放在故事的第一个版本，这样的折射让人越想越恐怖。
斑马：斑马在故事中是第二个版本中摔断腿的水手，他是佛教信徒，所以用食草的斑马来折射他。对于宗教的虔诚也丝毫没有改变他的命运，在残酷的现实之下，弱肉强食的自然法则下，他无疑是砧板上第一个被宰割的。
鬣狗：在上船的一开始它就暴露了食肉的本性，但是由于残余镇静剂的作用还力不从心。这个如果比喻的是杀人的厨子，那么镇静剂就是他在人类社会的残存的一点道德秩序，但是在本能的驱使下，人的罪恶暴露了出来，才上演了人吃人的惨剧。回到第一个故事，看到鬣狗对少年派和斑马有跃跃欲试的攻击的时候，少年派选择了躲到船杆上，当时我心里的第一反应是：趁着它现在还没体力的时候，为什么不杀了鬣狗绝了后患?面对敌人如果一味的纵容、躲避，不在适当的时机尽早解决后患无穷。
猩猩：它是少年派的妈妈，她是虔诚的印度教徒，面对鬣狗对斑马的撕咬，她愤怒而又无法阻拦。正如故事的第二个版本，派的妈妈愤怒对厨子说：你杀了这个男孩就是为了吃掉他!最终厨子把派的妈妈也杀了。影片中在猩猩扑打吃斑马的鬣狗时，鬣狗忍无可忍咬死了猩猩。
老虎：其实活下来的就只有派自己，根本没有老虎，老虎只是他自己的倒影。童年的时候他对父亲说，他在老虎的眼睛里看到了灵魂。而父亲用一只活羊证明了老虎食肉的天性，告诫儿子动物的本能，他在老虎眼中看到的不过是自己的倒影。影片结尾，成年派说多亏父亲当年的教导，不然他也不可能活到今天。也许厨子杀死派的母亲激怒派是他杀死厨子其中一个原因，另一个重要的原因就是他想起了父亲的话，看到了人的本性，他若不杀厨子，必将被厨子杀死。
在飘到岸上之后，孟加拉虎头也不回地走了，看也不看派一眼。老虎是派人格的一部分，老虎是本能、邪恶的那一面，少年派是人性、纯真的那一面，当回归人类正常的生活秩序后，本能邪恶的'那一个自我便走开，即使它曾给过你陪伴，甚至救过你。
在那个白天是天堂，夜晚是地狱的海中岛屿上，老虎凭本能感觉到夜的危险，在傍晚躲到了船上。而少不更事的少年派直到发现了食人花中的牙齿才明白，天堂亦是地狱，这里不知埋葬了多少被白天假象迷惑的人。复杂纷乱的社会中，处处是陷阱，凭着一颗天真的心迟早要被吞掉。而在这样一种环境的条件反射训练下，经过一系列的磨难，心灵不再天真。于是当派到达墨西哥案是，即使水只有两公尺深，他也不再敢下水了，被磨了棱角的心智便不再相信任何事情。成年派过着富足美满的生活，可是眼中尽是对人之间抱有距离的态度，还有处事的老成。他终于成长起来了，但同时失了纯真和勇气。
他的结局还算美满的，有一个妻子，两个孩子，但是妻子却不是开始他在印度心仪的女子。他与她约定一定会回来找她，不是忘记了这份承诺，而是浑浊的心再看不到纯净剔透的情感。他问听故事的人，两个版本你更愿意相信哪一个?听者说——第一个。成年派说——那上帝与你同在。一念天堂，一念地狱，看你是愿意追随上帝，还是跟随魔鬼。悟出第二个版本的人，看到了魔鬼感慨人性的邪恶。相信第一个故事的人，便永享心灵的纯洁。
《少年派的奇幻漂流》观后感篇4
我们怀疑所有的美好，又拒绝承认现实的残酷。
所以，有信仰的人，和老虎都比我们容易幸福。
坦白说，到PI开讲第二个故事之前，我的观影情绪一直在下降，如果说我对整部电影有什么不满的话，就是作为通俗故事的“我与老虎海上历险记”，有些松散和寡淡，备受推崇的3D冲击，效果也完全在预期内。看完全片后，我一直在想如果昆汀来拍这个故事，会怎么拍海上逃生部分，恐怕会有鞭打老虎、和老虎一起捕鱼等更飞扬的段落。不过，既然除了讨好普通观众的功能，海上历险记更多任务是展现导演的审美追求，那只能感叹李安的梦太内敛、太乖巧、充满了东方式的工整静谧。
当PI缓缓讲出第二个厨子版海上逃生故事的时候，之于我而言，仿佛是从沉睡中一点一点被噩梦惊醒，这时候你才发现之前似有似无的铺垫，全都不是闲笔。吃肉汁饭的王柏杰、不尊重信仰的德帕蒂约、虔诚包容的PI妈，与斑马、猩猩登船后的遭遇一一对号入座，现实故事版的残酷，让人有如坠深渊的恐惧。最残酷的残酷，是你自己依靠想象力一一重组，自我还原出来的，这比某些电影哭天抢地撒狗血的方式，可真是高明多了。
除了最简单的角色对应还原，回头细琢磨，《PI》在文本上真是处处小心，比如在救生艇落海前，王柏杰大喊：“斑马、斑马”，事实上，他就是那匹斑马。还有那句问猩猩的“你的孩子呐?”。比如那个食人岛，“恰好”是人的形状。再比如介绍印度教的三种佛时，讲到在河上淌着的三面佛，世间万事万物都不过是他的梦境。真是没有比这句话更能解释PI是如何建筑第一个故事了。每个人都是自己的神，你主宰不了当下，但你主宰得了对过去的记忆和对未来的幻想。
当两个故事都摆在你面前，就是选择来临的时候。
日本人不肯相信童话的梦幻，但更不愿相信现实的残酷，而记者则在犹豫了一会儿之后，选择了第一个梦幻故事，“你跟随了上帝”，PI的回答，给出了关于真实性暧昧又明确的回答。
我是毫不犹豫的选择了第二个故事。
第一个故事中的孟加拉虎，一种容易的解读是PI自己的另一面，但用兽性来解释恐怕太草率，PI的父亲给出过一个解释——和它你没有感情，你从他的眼里只能看到自己的倒影。所以海上漂流记，讲的也是多宗教信奉者、素食者——PI与自己相处的故事。PI对虎经历了恐惧、共生、驯化、依赖的过程，这个过程大约也是人在兽性和理性平衡的过程。最后，老虎头也不回向丛林奔去——“人生就是不断地放下，然而痛心的是，我还没来得及与你们好好告别。”——当人步入社会丛林时，何尝不是决绝忘了回头?
我好奇的，是李安的选择是什么?
就我的理解而言，我认为虎是恐惧的化身。这种恐惧来自对自然的敬畏、生存的挑战，以及由此而生的内心的孤独。人的这些恐惧，恐怕是持久而绝望的。成年PI的选择，恐怕就是李安的选择——经历他、面对他、接受他。
影片的中段都是与自己独处，但影片的开始和结束，PI的生活中都有两样东西陪伴——家庭和宗教。家庭和宗教，对人来说，这都是逃避恐惧的最佳方式。宗教，提供了解释世界的一种猜想，对于个体来说，他永远是我们面对未知的一种安慰。而家庭，让我们觉得对这个世界有责任、有联系、有贡献，它证明了我们存在的价值。这两样在出世和入世方面，给了我们面对自己的勇气。
当你明白人生和自我，都不是用来战胜，而是用来相处的，你就会明白，有些东西虽然并不合理，你必须相信，有些东西并不牢固，但你必须依靠。这不是李安电影里的选择，这恐怕也是拧巴界第一名李安，人生里的选择。
《少年派的奇幻漂流》观后感篇5
由李安执导的影片《少年派的奇幻漂流》在不急不缓的宣传中拉开了帷幕。听了同事的介绍我和老婆在周六团票去影城看3D影片了。喜欢戴3D眼镜的感觉，且不说音乐让人放松，影片一开头森林景观的唯美画面就抓人眼球。我自言自语说过太瘾了，觉得选这部片子非常英明。
听说冯小刚的《一九四二》有点压抑，心脏不舒服，陆川的《王的盛宴》不管是否旧坛装新酒反正看过类似的电影不想再重复了。所以选这部不是轻松也不是压抑可是让人难忘的“大片”了。
最开始，我听了这电影名字以为这是一部专为孩子们订制的片子，可是随着镜头的推进，我错了，这部片子谁人看了均很受益。我喜欢片中的对白，喜欢那画面与特效，在海洋中独自漂流的派眼望无助的暗夜都那么迷人……
电影通过讲故事的笔法写了一个叫派的人从孩子到少年的故事。这桥段多少让人想起铁达尼号的路数，可是不影响我的兴趣。交待一下，影片重点讲述一个叫派的少年与家人从印度乘船搬迁到加拿大在海洋中航行，之后船遇险家人瞬间离世他独自在海洋中漂泊并生存下来的故事。
我喜欢派对这个世界的种.种疑问与新奇，如果没有新奇感，那么怎么会有遇险中他想方设法与考虑(孟加拉虎)和平相处，找到乐趣，让自己活下来呢?或许导演的目的就是像主人公说的：“到什么时候都不能绝望。”
作 为孩子的派拿肉去喂考虑的经历也够惊险的，他对发怒的父亲说：“动物也是有灵魂的，我从它的眼睛里看到的。”面对父亲的严历斥责，妈妈却给予派更多的贴心 与理解。可是野兽必定是野兽，你看结尾当派与老虎漂流到海滨得救前，老虎看到前边的丛林注视许久就是没有回头看一眼气息奄奄的派。这让派心里难受极了。在 深海中漂流的二百多天是让派难忘的桥段。那些巧合够奇幻，对食人岛的描写也足够奇幻。他漂流中让人想到老人与海，这里是派与老虎的斗智斗勇，善良的派还为 那虎抓鱼吃呢。孤单中他想到妈妈的笑脸得到片刻温暖。是的，一场海难他瞬间失去了家人，这是谁都难以承受的。可是派坚持着，他不想一直在恐惧中战栗，他只 想活下来。为此，他把渺茫的希望化为求救纸条放在空水罐中使其飘远。可是毫无奏效，因而他一直在大洋中漂着，救生艇上食物与淡水都用完了，无意中他漂到食 人岛上，岛上表面的风光让人迷醉，可是真相出来后他果断离开了。有些事还真的不能只看表面呢?
李安成功了。他不只传递给人唯美的画面、高难的特效，而更教人如何面对意外。所以说少年派真是派，很是酷，如果说1942突出灾难中的人性，盛宴诠释权术，那么少年派让人深思如何面对困境生存，抛开绝望，找到希望。懂得这一点，人们有什么理由不珍惜当下拥有的美好呢?
早就听说李安大导演非常有名气，以前他执导的《卧虎藏龙》拿过不少大奖。可惜我没有看过，这次终于如愿了。不得不说，奇幻得超强，少年派，给力的好片子。
《少年派的奇幻漂流》观后感篇6
最近有部电影上映——李安导演的《少年派的奇幻漂流》——影片讲述的是一艘孤单小船，一个落难少年，一只孟加拉虎，在南太平洋上进行的最艰难的生存考验这样一个故事。网上关于这部电影的评论几乎是一边倒地叫好，所以引起了我对该部影片的浓厚兴趣。这部影片是由加拿大作者扬·马特尔的同名小说《少年pi的奇幻漂流》改编而来。在观影过后，我翻开了这本小说并一口气读完了。也说不清是这是一篇影评还是书评，总归是对这个故事的一些感悟。
Pi是一个生于印度并且同时信仰、伊斯兰教和印度教的少年，他的父亲经营着一个动物园，所以派从小就了解动物的习性……之后迫于生计Pi举家迁往加拿大，与他们同船的还有动物园的动物，Pi的父亲想把它们带到异国他乡卖个好价钱。可是动物园园长一家经历了一次类似泰坦尼克号式的沉船事件，除了Pi，家人全部遇难。Pi侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德-帕克”，随后剧情正式进入到“奇幻漂流”。
在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马，老虎又杀死了鬣狗。接下来这个少年在海上求生的故事，就是如何对付理查德-帕克的故事。自知无法战胜老虎的Pi最终选择与它一齐应对漂流生活。7个月中，他要收集淡水、捕鱼捉虾，他要使用一切海上生存技能喂饱老虎，也让自我活下来。当然，这场漂流也遇到了暴风雨、鲨鱼的袭击以及各种精彩而血腥的险境。经历了无数饥馑和风雨，在海上漂流了227天之后，仅有少年和老虎存活了下来。可是如果故事情节发展到此为止，确实只是乏善可陈的一篇漂流记。可是直到少年派应对调查人员的时候，讲出最终那个所谓杜撰出来的第二个故事：其实，救生艇上并没有动物，而是搭载了四个人——一个厨子、一个断了腿的水手、派和他的母亲。厨子先后杀害并吃掉了水手，然后又杀死了Pi的母亲，于是Pi忍无可忍同样杀害并吃掉了水手。最终的结局是，仅有Pi存活了下来。这时，往复的镜头便一幕一幕在我脑海中闪现，之前的所有好像并无深意的打趣的细节都成为了伏笔，使这整个故事融会贯通的串联起来，打破了原本充满和谐、爱心并且奇幻的冒险故事，只剩下一个残酷无情、血淋淋的故事摆在我们眼前。
《少年派的奇幻漂流》的精彩之处在于，每个人看完都会感觉很复杂，心里有许多感想可是纷至沓来，不明白从何说起。根据我的记忆，大概能够分为几层。
第一层是事实，什么是事实？海难是不是事实？孟加拉虎是不是事实？由于大多数时候，我们并不能亲自见证事实，所以事实不得不依靠于他人的转述。可也正因为这样，当一个人开始叙述的时候，他就已经在捏造了。也许，捏造这个词太重了一些，那么他就已经在创造了。而当个人的创造开始，就距离真相远了，因为真相本身不是人类创造出来。你能够归结为上天，也能够归结为上帝，或者说是命运，但都不应当是人类本身。
第二层是自我。真相不可得，那么反求诸己，是否能够认识真我呢？少年Pi讲述了一个227天的海上漂流故事，里面的主人公自然是他自我。可是当我们听到第二种可能性的时候，整个漂流故事瞬间就崩塌了，它听起来更像是一个神经病的胡言乱语。可是细细分析起来，每一处细节又都十分贴合逻辑。唯一的破绽是这个故事里的少年勇敢坚强聪慧，显得太过完美。所以，那里少年Pi叙述的自我，究竟是他自我呢，还是他想象中的自我？小说在那里还有一个巧妙的扣子：强大的孟加拉虎和少年Pi之间究竟是什么关系？如果一切故事从头到尾都建筑想象之上，大概孟加拉虎才是少年Pi自我内心的投射，一个勇敢、强大、无敌的存在。
最终一层是宗教。读者到了最终，面临的困境和调查官员是完全一样的。故事有两个版本，你选择哪一个？前一个是孤独的少年和三只动物漂流227天，目睹无数的海上奇景，一人一虎彼此对望，相互提防也相互依存，最终大家上岸一拍两散。后一个是四个人无水无粮，如何捱过227天，以至于最终仅存一人。可能的真相让人颤栗不安，于是前者这种明显的现实扭曲显得更让人容易理解。为什么不呢？反正结局都是少年一无所有，孑然一身活在世上。现实太过残酷也太过狰狞，那么想象力让人超拔其上，难道不是一种莫大的慈悲么？在这个意义上研究，天堂也好，极乐世界也罢，何以会让人深信不疑，也就找到了答案。这也许就是是这个关于冒险、期望、生存的故事要传递给我们的讯息——历磨难而成长，因信念而不凡。
书中如真似幻的海上历险与天真、残酷并存的人性矛盾，巧妙契合，更激荡出高潮不断的阅读惊喜。无论是开放式的结局还是小说对于信仰、生存，乃至人与动物、人与人、人与世界的关系的展现，都会成为每一个读者深思的问题。
《少年派的奇幻漂流》观后感篇7
李安导演的《少年派的奇幻漂流》——影片讲述的是一艘孤单小船，一个落难少年，一只孟加拉虎，在南太平洋上进行的最艰难的生存考验这样一个故事。网上关于这部电影的评论几乎是一边倒地叫好，所以引起了我对该部影片的浓厚兴趣。这部影片是由加拿大作者扬·马特尔的同名小说《少年pi的奇幻漂流》改编而来。在观影过后，我翻开了这本小说并一口气读完了。也说不清是这是一篇影评还是书评，总归是对这个故事的一些感悟。
Pi是一个生于印度并且同时信仰___、伊斯兰教和印度教的少年，他的父亲经营着一个动物园，所以派从小就了解动物的习性……之后迫于生计Pi举家迁往加拿大，与他们同船的还有动物园的动物，Pi的父亲想把它们带到异国他乡卖个好价钱。可是动物园园长一家经历了一次类似泰坦尼克号式的沉船事件，除了Pi，家人全部遇难。Pi侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德-帕克”，随后剧情正式进入到“奇幻漂流”。
在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马，老虎又杀死了鬣狗。接下来这个少年在海上求生的故事，就是如何对付理查德-帕克的故事。自知无法战胜老虎的Pi最终选择与它一齐应对漂流生活。7个月中，他要收集淡水、捕鱼捉虾，他要使用一切海上生存技能喂饱老虎，也让自我活下来。当然，这场漂流也遇到了暴风雨、鲨鱼的袭击以及各种精彩而血腥的险境。经历了无数饥馑和风雨，在海上漂流了227天之后，仅有少年和老虎存活了下来。可是如果故事情节发展到此为止，确实只是乏善可陈的一篇漂流记。可是直到少年派应对调查人员的时候，讲出最终那个所谓杜撰出来的第二个故事：其实，救生艇上并没有动物，而是搭载了四个人——一个厨子、一个断了腿的水手、派和他的母亲。厨子先后杀害并吃掉了水手，然后又杀死了Pi的母亲，于是Pi忍无可忍同样杀害并吃掉了水手。最终的结局是，仅有Pi存活了下来。这时，往复的镜头便一幕一幕在我脑海中闪现，之前的所有好像并无深意的打趣的细节都成为了伏笔，使这整个故事融会贯通的串联起来，打破了原本充满和谐、爱心并且奇幻的冒险故事，只剩下一个残酷无情、血淋淋的故事摆在我们眼前。
《少年派的奇幻漂流》的精彩之处在于，每个人看完都会感觉很复杂，心里有许多感想可是纷至沓来，不明白从何说起。根据我的记忆，大概能够分为几层。
第一层是事实，什么是事实?海难是不是事实?孟加拉虎是不是事实?由于大多数时候，我们并不能亲自见证事实，所以事实不得不依靠于他人的转述。可也正因为这样，当一个人开始叙述的时候，他就已经在捏造了。也许，捏造这个词太重了一些，那么他就已经在创造了。而当个人的创造开始，就距离真相远了，因为真相本身不是人类创造出来。你能够归结为上天，也能够归结为上帝，或者说是命运，但都不应当是人类本身。
第二层是自我。真相不可得，那么反求诸己，是否能够认识真我呢?少年Pi讲述了一个227天的海上漂流故事，里面的主人公自然是他自我。可是当我们听到第二种可能性的时候，整个漂流故事瞬间就崩塌了，它听起来更像是一个神经病的胡言乱语。可是细细分析起来，每一处细节又都十分贴合逻辑。唯一的破绽是这个故事里的少年勇敢坚强聪慧，显得太过完美。
所以，那里少年Pi叙述的自我，究竟是他自我呢，还是他想象中的自我?小说在那里还有一个巧妙的扣子：强大的孟加拉虎和少年Pi之间究竟是什么关系?如果一切故事从头到尾都建筑想象之上，大概孟加拉虎才是少年Pi自我内心的投射，一个勇敢、强大、无敌的存在。
最终一层是宗教。读者到了最终，面临的困境和调查官员是完全一样的。故事有两个版本，你选择哪一个?前一个是孤独的少年和三只动物漂流227天，目睹无数的海上奇景，一人一虎彼此对望，相互提防也相互依存，最终大家上岸一拍两散。后一个是四个人无水无粮，如何捱过227天，以至于最终仅存一人。可能的真相让人颤栗不安，于是前者这种明显的现实扭曲显得更让人容易理解。为什么不呢?反正结局都是少年一无所有，孑然一身活在世上。现实太过残酷也太过狰狞，那么想象力让人超拔其上，难道不是一种莫大的慈悲么?在这个意义上研究，天堂也好，极乐世界也罢，何以会让人深信不疑，也就找到了答案。这也许就是是这个关于冒险、期望、生存的故事要传递给我们的讯息——历磨难而成长，因信念而不凡。