美国电影死亡实验的观后感
《死亡实验》这部电影带给我的思考已经远远超出了他本身的初衷，但或许，这样的思考才是真正想要告诉我们的。以下是小编为大家精心整理的美国电影死亡实验 的观后感，希望大家能够喜欢!
美国电影死亡实验的观后感（篇1）
这天看了《死亡实验》这部电影，触很深，剧情是描述了一次群体实验，把实验的人分为两组，一组是囚犯，一组是守卫，在实验中大家都务必按照规矩办事，守卫要尽忠职守，囚犯也要服从规矩，并且不能使用暴力。但实验在人与人之间不断的接触摩擦，最后实验失去了控制，守卫的权力欲望越来越膨胀，囚犯也对守卫的压迫越来越反抗。最后从个实验变成了一场惨剧。我觉得这反映了人的一些特点。
一、拥有绝对权力的人控制欲望将会越来越膨胀，最后会迷失自我的初衷。这反映在了高居官位的很多干部，有些干部掌握了对别人的绝对权力，他能尽忠职守不迷失自我，这需要很高的自我的控制潜力，所以不是所有人都能当领导，没有自我控制潜力的人即使但了领导，最终也会走向杯具。
二、有压迫必须会有反抗。任何群体中但被压制到必须的程度，反抗的表现将会越来越明显和尖锐，适当的管理人群暴力不必须是最好的办法。使用暴力的最终结果只能是死亡。
三、除非人人都处在一个平等的位置，否则不可能存在平等的社会秩序。特权思想就是这样产生的，就是因为大家所处的位置不一样，上位必定会构成支配下位的态势。
人是十分有智慧的动物，现代人的社会其实只是原始社会或是自然的一个形式的升华。形式不一样了，但实质与自然法则是一样的。
这天写了这些就是期望自我能记住这些。人性的本质。
美国电影死亡实验的观后感（篇2）
《死亡实验》是一个心理学友人推荐给我的，她看完后将qq说明修订为：这个世界不能有特权阶层;受压迫者必须会联合起来反抗的!
这是一个源自1971年的真人真事改编的。讲述一个德国实验室应召了20个普通人模拟狱警和囚犯的生活，一周的时光能够获得4000马克。分为8个狱警和12个囚犯，要求遵守规则，包括不能使用暴力。最初的时候大家嬉笑打闹，但由于各队都有，我感觉就应是为实验精选的一个特殊人物，互相开始争夺权利。在这个实验中，开始认同了狱警和囚犯的身份，个性是囚犯，现实感被剥夺，置身于没有权利，出现了抑郁焦躁，甚至中途两个人被送入医院治疗。
尽管有摄像头的监控，但代表狱警领导的人还是找到了一处无人观测的角落，以残忍乃至侮辱的方式羞辱践踏了那个一向反抗他的囚犯，其实是一个卧底记者，刻意挑起事端。
假戏真做的第三天，有博士提出终止，但被主管拒绝了，因为此刻所发生的一切都在预料之中，但他渴望看到压力下人性会出现什么样的状态。
于是，结局是2死3伤，甚至包括参与实验的两位博士和主管自身，而身怀善心的狱警也被判定成为囚犯。
互相的侮辱，侵犯，暴力，施虐，甚至心理学中使用的黑箱子也有出现……几度有些看不下去，只能不断提醒自我这是电影，但很无奈，看完后情绪的沉重还是让自我思考了很多。
或许我不和友人一样的认识，因为特权阶级到处都有，只但是程度不一样，社会环境不一样，或者有点西施点豆腐，一物降一物的感觉，互相制约。
影片中，看到更多的是代表不一样集团的利益的人群，互相进行利益的争夺，狱警或者囚犯只是一个称谓。而更多是人性的凸显，在重大压力下各自的人性本能的展示，一幕幕，一级级，向上升级，因为到最后已经从权利的争夺涉及到了生命的尊严和生存。或许他们早已经忘记这是一个实验，或者开始戏谑的游戏，在远离现实，获取自我生活中从来没有的经历和权利的时候，人本性中的一些原始控制的本能，或者在现实中尚未满足的东西逐一展现。毕竟，凌驾于他人生命和权利之上的感觉，会让人感受到自我的无限庞大，于是，那种欲望支使他们的行为升级。
或许有人从里面看到了恶心愤怒，或者强者欺侮弱者，但我更多看到了人性，不敢用善恶去衡量，但里面充斥了对立的能量，因为大家都在为尊严生存而战，无法指职责何一方，因为任何一方停止下来，剧情就会改写。
而实验的主管最开始的确更多是为了观测，但最后或许已经不是他在控制实验，而是实验和他自身的欲望控制了自我，所以，他可能也是一个影片另外呈现的一类人性。包括，协助观测的两个博士，也在前期体现出了兴奋，以及被欲望俘虏，直至获取被参与实验的人判为囚犯的结局。
每个人都在为自我寻找合理化的解释……相对来说，我更喜欢那个军官。
但是，当影片观看到一半的时候，我到坚定了自我的一向有的感受，那就是要从经历和压力中去看一个人，要从一个人得势和失势的时候观察一个人，如果这样的状况下，一个人能心态平和，荣辱不惊，或许才值得深交。
至于特权阶级，说宽泛点，所谓的公司老总、管理层，就是一种拥有特权的阶级，个性是在市场经济下，当前经济危机下，不也是为了自保在裁员，或者对员工实施类似机器化的管理，管理学美其名曰是流程化系统管理。而，国家机构也是如此。但如同庄子说的，圣人不死，大盗不止。永远不会如任何一方期望而完善，所以有管理就有破坏，有破坏就是有管理协调，很难说孰好孰坏。
因为很多所谓科学技术管理的发展依靠的是强权，甚至偏执，尽管从人性角度来说有点制约;但有正如一个作家说，科技的进步就是礼貌的退步，我想这个礼貌是说人性本身无限的可能性和创造性……
世界的能量就是如此，很难是完全一致的，必须互相牵制才会平衡，而世界也就在微妙的变化平衡中前进。毕竟，对于能量这个概念来说，没有好坏，到达平衡相生相克或许才是一个相对完美的境界。
不管是人还是能量，都别迷失了……否则，就是毁灭……
当然，里面的一个有点让我莫名的女子，除了记住很好的身材以及最后的几个枪声外，唯一让我留意的就是，如果是我，我会选取在外面等待，不会随意跟人进入，而且更不会借给对方电话，但是，我一般带两个手机，嘿嘿……
美国电影死亡实验的观后感（篇3）
最初走进封闭的模拟监狱时，每个实验对象都认为这会是个简单愉快的2周，甚至狱卒还和囚犯打起篮球来，但是仅仅到了第二天，因为迫使囚犯喝牛奶的问题，狱卒和囚犯就发生了龃龉，随后狱卒滥用职权，矛盾发展成了冲突，并在越来越对立的阶级分化中升级成了人身攻击和暴力斗争，这时的监狱，已不再是最初走进来的20个普通人，而是在特定环境和条件下，进行了完全的主角转化，一派是极权的狱卒，一派是自由的囚犯，阶级的对立激发了人性的丑恶，事态也严重到无法控制。。。
毋庸置疑，秩序是德国人的优点，但也是他们的牛角尖，一旦德国人下定决心去做什么，结果必须极端，因此德国人的秩序稍有差池便会偏向极权，秩序也会导向可笑而可悲的地步，譬如史上惨绝人寰的犹太大屠杀。
本片中也是如此，秩序的代表狱卒是一个群体，而其中作为秩序和极权的坚定维护者，就是俨然狱卒头目的伯瑞斯，他是一个航空公司的地勤，认认真真、兢兢业业，七年从未迟到过，却因为狐臭受尽歧视，甚至导致婚姻失败，当然这些都只是透过个中细节的猜测，总之，在现实中他只能默默忍受生活的侮辱，甚至最初在监狱实验中得不到同僚和囚犯的尊重，他也默不作声。但是在用灭火器平息暴乱事件中由于他的个性决策使他脱颖而出，跃升为统治阶级中的领导者，前所未有得到的敬重令他的野心无限膨胀，突出的一点表现就是平息暴乱后得到教授的表扬，伯瑞斯在盥洗室精心地梳好头发，寄上纽扣，然后挺直腰杆，自信地看着镜中的自我，体会到一种前所未有的快意。为了巩固这种权力与快意，他愈发毫不留情，进而转化为极权和独裁，这也是为什么朱元璋当上皇帝后更为狂暴的原因，权力的反向倾斜令人性弱势的一面迅速转变为施暴的发泄。同理还有狱卒中那个扮演猫王却得不到姑娘青睐的艾科特，在他握到权力后，首先想的就是强奸教授的女助理。
另一种人，则是新时代德国的自由分子，犹以片中的主人公为甚，出租车司机塔兰克学过哲学、建筑学和社会学，却在开计程车，早年的家庭暴力使他的亲缘关系淡漠，工作没有激情，人生也毫无目标，但是是生活的投机分子。直到在实验前一晚，一场车祸带领他遇见了他的缪斯女神，此女的出现不仅仅用于交待男主角的背景和人物特性，也不仅仅用于增加剧情高潮部分的冲突和成为结局关键，导演反复在监狱戏分中交替穿插来描述男主角进监狱前与她的一夜缠绵，在男主角虚幻与真实模棱两可的回忆温存中，用爱与美去反衬阶级中冰冷而残忍的斗争与暴力。塔兰克不愿放下自由去遵守规则，却一次比一次失去了更多，每次盲目的反抗只能给同僚带来更大的伤害，有时没有目标的自由比斩钉截铁的秩序还要毒害被压迫阶级。而这时那个女人就变成塔兰克自由的具象化，结尾也正是这样，她跑进监狱救了塔兰克，而塔兰克最终也得到了他的自由，就是和他的缪斯在一齐，也就是说，爱与美才是自由的唯一出路。
还有双方阶级协同作战的大多数人，不论是狱卒还是囚犯，当狱卒的，无形中就会跟着领头狼去作恶，施加暴力，即便有良知的，也会在环境压力下协同犯罪，而不予以跟随的，就会被贬为对立阶级。当囚犯的，一开始会跟着领头羊揭竿而起，但是发现领头羊根本只会吃草，根本无法对付狼群时，羊群就会无形中屈从于权力统治，只求自保，秩序也便构成。于是，大多数人构成秩序，这时就会吞噬少数的自由人，这就是阶级社会的本质。
《死亡实验》不只是一部关于监狱人性实验的电影，就连电影本身都充满实验性质，除了题材的大胆、创新与剑走偏逢，形式上也同样尝试了少数意识流，这个基本都集中在塔兰克想念他的缪斯的时候，亦真亦幻的特写，没有背景音。说到背景音，本片中连音乐都尝试了多种类型，而且效果出奇的好，原声是一张很棒的大碟，值得推荐收藏。此外，本片还正在被好莱坞翻拍，很多牛人加盟，值得关注!
美国电影死亡实验的观后感（篇4）
这天看了一部电影《死亡实验》，据说是根据真实事件改编的。
资料是科学家招募了一群人，进行了一次实验——在封闭的环境下，时光为两个星期，这群人被赋予两种主角，犯人和狱警，期间对双方施加压力，以观察人的心理变化及行为，规则是期间双方均不能发生暴力行为，否则将会被勒令退出实验，得不到最后的钱——4000马克。于是杯具上演了。
心理学的东西我不懂，但总体给我的感受就是“阴暗之下，必有妄为”。
片中，最开始的妄为就是发生在没有摄像头监管的状况下，男主角被众狱警施虐，其行为包括剃头，向男主角身上，尤其是头上撒尿。哪怕是其中胆小怕事的狱警，也做了上述事情。可见环境的力量又是多么的可怕。然而，片中的主办科学家并没有对其经过进行深入的调查，尽管他发现了其中的蹊跷，他所做的只是把负责监视的人员臭骂了一顿，然后就不了了之了，而可怜的监视人员并起起不到丝毫的作用，因为他没有所谓的干预的权利。
这是杯具的开始，因为一开始的妄为并没有得到及时的惩罚，然后妄为接二连三的发生了，杯具接二连三的上演了。从一开始的男主角单独受辱，发展到2人，3人，最后涉及到整个群体，哪怕是从正常的人眼中看，并没有犯任何错误的犯人。脱衣服罚站，殴打，辱骂……妄为逐渐升级为强权，强权压迫着一切人，包括尚未被妄为侵蚀干净的狱警。但一切都为时已晚，()因为强权已经构成，同时，妄为升级为丧心病狂，狱警开始扫除异己，顺我者昌逆我者亡。所谓的异己被清除干净，所谓的受压迫者情绪已经到达极限。
暴动与丧心病狂的压迫开始发生，死的最早的，最受折磨的，永远都是最老实，永远都是从一开始就受压迫的人。犯人最后暴动了，而暴动却被强权暂时的制止。丧心病狂的狱警们开始得意了，同时他们为了抹灭所发生的一切丧心病狂的事情，并且让主办方赞赏，他们开始强行压迫主办方的下层人员，监视员，参与进来的医生，因为他们会坏了他们的事，正常的“丧心病狂”的事。呵，事态继续升级，受害者进一步从下层升级到上层。
监视员成了犯人;狱警中心地善良的人也成了犯人，且被痛打;参与的医生成了犯人，且在又一个阴暗下，被强奸未遂。
事态已经发展到不可控制的地步，主办方已经彻底发觉不对劲，他慌忙试错的赶到现场，想要停止发生的一切，但已经太晚太晚了。他遇到了丧心病狂后又担心受怕的狱警，然后被恐惧下的狱警一枪打中。
最后警察涉入，带头的狱警被逮捕，主办方被逮捕，他们都理解着指控，但是最后的最后还能是怎样样呢?所有的妄为依然会继续，妄为依然会升级成强权，然后是丧心病狂，最后又是上述的结局，如此循环，可笑可笑。
美国电影死亡实验的观后感（篇5）
周末的一个晚上，偶然看了一部名叫《死亡实验》的电影，虽然是短短的一个小时多点的时光，却让我感触颇深，直至看后三四天都在回味其中的寓意。
《死亡实验》讲的是美国一家实验机构用真人进行了一次心理科学实验。他们用高酬劳作为诱惑，找来二十个普通平民，随机分成两组。其中八个当狱卒，十二个当囚犯，进入一个与外界隔绝的类似监狱的环境中，来模拟两周的监狱生活。“囚犯”被监禁而且务必遵守制度规定，“狱卒”则务必用制度维护那里的秩序。
实验机构制定了一系列规则，其中包括不得进行人身伤害，一旦有人违反规则，实验立刻终止，所有人将不能得到任何酬劳。
实验开始时，罪犯们对自我的主角感到新鲜好玩，而狱卒则对自我的任务十分认真和紧张。之后狱卒开始进入主角，动用权力维持秩序。状况很快变得让人不可思议。让人震惊和不解的是，那些手握权力的平民狱卒一个个变得凶狠、残暴，毫无人性起来;随后发展到滥用权力、私刑、发泄个人情绪。最后，所有囚犯不堪暴力折磨，起而反抗。
实验期间当有人被狱卒迫害至死时，实验的管理人员虽然能透过监控看到，却并未如约结束实验，继续让模拟监狱里的“狱卒”和“囚犯”斗殴冲突，直至更多的人在冲突中接连丧命，才打开密封的模拟监狱。当室外的阳光从大闸门外洒进来，实验的狱卒和囚犯开始回到现实中，意识到这是一场实验，大家都是被实验的对象，才丢下手中的器械，停止打斗。
影片最后每个人都领到了实验机构承诺的薪酬，但是没有一个人感到开心，而是陷入了沉思。
观看影片的全程，我的情绪无法表述，悲痛，愤怒，无奈，莫名，都不确切。我只是不断地思考，是什么力量，让好端端的人，变成了野兽;从人性到兽性的蜕变，是那样迅速!其中只有作为囚犯的男主角还是清醒的，不断保护着弱者，唤醒当了狱卒的同伴的良知。在个性的环境中，才更需要人性的清醒，懂得换位思考。如果影片中的狱卒多几个能想到：如果我当初被选为囚犯，狱卒这样对我，我会怎样?是不是这样人摧残人的杯具就会避免?
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这是孟子在描述他理想的社会时就说过，我认为这个也是我们此刻建立和谐社会所需要推崇的一种理念。生活中碰到亟需援手的人或者事，我们在犹豫的时候是否能够想，如果是我们的亲人或朋友受到这样的对待或遭遇，我们会怎样做?如果是我碰到这样的事情，如果别人对我伸出援手我会怎样?
“Putyourfootonother'sshoes”即换位思考，是博弈论中的精髓。运用在生活中不仅仅能让生活充满人性的温暖，让社会更和谐。运用在工作中也是十分有益的：公司内部，领导与下属互相体谅，同事之间互帮互助、和睦相处、团结协作;对外，站在对手的位置推断其思考的重点和下步的举措，不仅仅能掌握主动，且能最大限度地为公司争取利益