釜山行电影观后感1500字以上
《釜山行》是由延相昊执导，孔刘、郑裕美、金秀安、金义城、马东锡、崔宇植等主演的灾难片，你们看过这部电影吗?这里给大家分享一些釜山行的观后感，希望对大家有所帮助。
釜山行电影观后感1500字以上精选篇1
自从1968年乔治·罗梅罗的《活死人之夜》上映伊始，「僵尸(丧尸)片」作为一种亚类型的电影逐步登上了历史舞台。在迅速受到观众青睐的同时，也在僵尸片鼻祖罗梅罗后续几部作品(《活死人之夜》、《活死人黎明》、《丧尸出笼》合成「僵尸三部曲」)中确立了本类型影片的一些固定套路：诸如僵尸没有思想、通过噬咬传播感染病毒、杀死僵尸的唯一方式是摧毁大脑、幸存者总是在狭小或密闭空间内勾心斗角、政府总是扮演无能的角色等等。
这一潘多拉魔盒一经打开，便成为了电影素材库里最受欢迎的素材之一，各种有僵尸元素的恐怖电影层出不穷，还发展出了与悬疑、爱情、动作等其他元素混搭的作品。甚至在游戏领域，「僵尸」也是被折腾得最多的怪物之一，各大游戏厂商花样百出，留下了许多金字招牌，而其中像《生化危机》这样的大IP还能反哺电影。但相比在西方的繁荣昌盛，僵尸片在东亚文化圈里始终没激起多少浪花(香港的僵尸电影非同一范畴)，特别是在类型片体系最为成熟的韩国，也未有导演对其进行本土化完善，直到《釜山行》的异军突起。
很难想象这么一部千万观影人次级别的现象级电影居然出自一个从无真人影片执导经验的菜鸟导演。随着《釜山行》在短短数月内的传播、发酵和好评，延相昊这个名字也被更多的人所熟知，而非之前动画电影的小众圈。他特别有创意的一手是将两部彼此联系又相对独立的作品以背靠背的形式推出，如此一来无论是前传性质的动画电影《首尔站》，抑或后篇性质的真人电影《釜山行》都得到了翻倍的宣传效应，不得不说是相当聪明的商业安排。
我们常说如今过分工业化的电影环境扼杀了人们的想象力，亦连带着使得某些类型片走向了衰落。别看僵尸片时至今日依旧不乏人气，但不能否认大多数僵尸片在满屏的血浆和暴力背后，很少会探讨更深层次的东西，这其实已然背离了罗梅罗运用僵尸这一题材来隐射社会事件的初衷。《活死人之夜》批评政府无能、挞伐资本主义、为少数群体呐喊。而在《活死人之地》中，罗梅罗的讽喻更进一步：僵尸和人的界限模糊了，产生了思考能力的僵尸似乎比三观陷入崩坏、终日缩在高墙后狂欢的人类更值得生存。
而从前人那里汲取灵感似乎正是延相昊和《釜山行》取得成功的原因之一，这一点在以末世的人性博弈与社会构建为内核的美剧《行尸走肉》上也得到了印证。事实上，对《釜山行》的评价，更应同其姐妹篇《首尔站》放在一起来看。作为前传的《首尔站》反而是在《釜山行》之后上映的，对后者中没有交代的「僵尸是如何出现的」等问题作了解释，但更重要的是对韩国政府、社会和人性进行了毫不留情的辛辣嘲讽。现实生活中常年在首尔市中心区域露宿街头的流浪者人群成为了这部电影的焦点，病毒正是从这群人中间开始蔓延的。社会不同阶层的隔阂、人与人之间的冷漠疏离、执法者的无所作为被生动地一一还原。穷人生不如死，唯一的反抗途径就是变成僵尸，这是多么大的讽刺!
相对于《首尔站》的黑暗走向和无所顾忌，更商业、更面向大众趣味的《釜山行》显然做了些收敛，同时也稍微削减了延相昊一贯偏爱的坎普风格。不过，批判政府向来是忠武路的「政治正确」，尤其近年来接连发生了「世越号事件」以及「MERS病毒事件」后，韩国电影人对政府的指控愈加激烈。在《釜山行》中，政府的狡猾无能依然存在，比如对于僵尸蔓延的处置严重滞后不力，为了维稳而谎称是群众游行而造成的混乱，既欺瞒了大众，又将正当的游行污名化。
然而，相比「抨击政府」和将「列车」符号化的隐喻，《釜山行》的重点还是在对人性的开掘上。本片没有树立绝对的英雄，从主角石宇、到所谓的反派金常务、再到几个主要配角都有自私利己的一面，特别是在列车这样的封闭环境中，人与人的信任和友善势必变得异常脆弱，人性中最丑恶的部分亦势必暴露无遗。僵尸为何令人恐惧?它不是毒虫猛兽，也不是外星异种，恰恰因为它本就来源于人类自身的变异，看似普通的常人也许在顷刻间就会异化为择人而噬的怪物。僵尸在某种意义上正是表征了人性中低劣的部分，这与以金常务为代表的极端利己者实无本质区别。
但延相昊在影片中仍然给人性留下了一点希望。虽然石宇在有限的电影时长里的转变未免突兀，可是作为一种象征也是可以理解的。最后为了保护女儿，在感染病毒后的温情闪回和跃轨自尽的慢镜头剪影，既符合韩国电影惯用的煽情手法，也预示着一种人性的「新生」。这种「新生」不仅体现在石宇身上，导演将幸存者设定为一名孕妇和一个小女孩明显同样是出于这方面的考虑。更何况影片结尾，狙击手在听到小女孩的歌声后出现了迟疑和放弃，而非《首尔站》里的无差别射击。
总体而言，也许《釜山行》因为B级感不够而没能让血腥恐怖粉过足瘾，但作为一部好莱坞风格的类型片，它的制作水准绝对是合格以上的，套路以内的东西该有的都有，且没有什么很大的硬伤。包括《首尔站》在内，其更大的意义在于延相昊赋予了这种来自西方的舶来品一些鲜明的韩式烙印，比如承担起作为一种媒介的社会责任，反映韩国的现实状况，并用电影为某些群体进行话语抗争，这是非常值得赞赏的。正如乔治·罗梅罗在接受《时代》采访时总结过的理念：「我希望能给僵尸们一点点身份认同，我只是觉得我们得时刻记住，它们就是我们。它们从一种生命形态中走出，进入了现在的生活。」
釜山行电影观后感1500字以上精选篇2
对于此片，一开始我是拒绝的。即便好友先安利我此片豆瓣评分高达8.2。我看了预告片和拍摄花絮后依然提不起半点兴趣。但我还是将其推荐给了萌妈。没想到萌妈看完此片，大加赞赏，并深刻地剖析了此片的中心思想……
我:“老婆，这片子讲的啥?”
萌妈:“人性!”
好吧，我可以原谅一个表达力严重匮乏的文科生，但我确实不能辜负好友的推荐，更无法压抑自己对‘人性’两个字的好奇心。所以昨晚，我一个人大半夜看完了这部韩版的‘行尸走肉’。 看完影片，我明白，好友是懂我的!向我推荐此片，是了解我的电影品味和爱吐槽秉性的。而且，萌妈的‘二字影评’也是中肯的。
在一个快餐经济的时代，一切追求价值收益最大化是无法避免的。电影作为快消文化产品的代表，更是无法免俗。所以，我们能看到的电影越来越多，场面越来越大，特效越来越玄，面孔越来越美，但能被触动、感动和铭记的却越来越少。因为众多编剧、导演考虑的是市场，是票房，是投资方的回报率，而很少有人关心这场文化盛宴被烹制成了一顿垃圾食品大餐。我一直觉得，一部好的电影，它首先要是一个好的故事，它可以主线单一，情节单调，人物单薄，但它必须能让人明白它在讲述什么，并能在你灵魂的最深处激起哪怕一丝涟漪。值得庆幸，《釜山行》做到了!起码于我如斯。它的故事简单俗套，题材也不新颖。说病毒扩散，前有《生化危机》;说丧尸题材，前有《行尸走肉》;说拍摄场景，前有《雪国列车》。所以，影片的各种元素都让人觉得似曾相识，这也是我一开始提不起兴趣的原因。而且通片的女性角色真的需要严重吐槽!让我一再怀疑大韩民国的整容事业是否江河日下。小女生和老太太就不提了，女学生竟然还没那个孕妇阿姨好看……全片的颜值就靠一个长腿欧巴和一个壮汉欧巴撑着。可惜俺不是哈韩小女生，对他们既不熟悉，也不迷恋。但说起叙事和铺垫，导演还是比较老道，起码不拖沓，无尿点，触发泪点的包袱抖得恰到好处，最后小女孩的歌声也做到了前后呼应。
为了不剧透，剧情就不过多分析了，毕竟自己也非专业影评人，功力尚浅，只是发发感慨，吐吐槽就好：)小时候，我觉得《三字经》讲:“人之初，性本善”是对的;长大后，见了些人性的丑陋，阴暗面，年轻的自己又愤而觉得“人之初，性本恶”才是真理，贪婪、自私都是人的本性，需要后天的教化才能驯服收敛。而现在，我只能说，人性是复杂的，即便一个杀人如麻的，也会有他‘悲天悯人’的一面，一个看破红尘的高僧，也会在极端的情境下，动‘不可告人’的邪念。这是天性，是本心，不以人的意志为转移。
正所谓:百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子;万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。就《釜山行》一片而言，除了人性的丑恶与光辉，感动和触动我的更多是一个情字。母子情，父女情，夫妻情，姐妹情，同学情，朋友情，同事情，甚至是陌生人之间，因为一个偶然的突发事件，结成的生死情。当然最让我为之动容的还是壮汉欧巴给孩子起名字和长腿欧巴把孩子锁到驾驶室的两个桥段，真的让我一个三十多的老爷们不禁潸然泪下。
还记得儿时跟父母去电影院看《妈妈再爱我一次》，影片至感人处，整个影院里充满唏嘘抽泣，有人更不免失声痛哭。那时小小的我，只误以为，当众哭泣是极丢脸的行为，所以即便难过，也忍着泪水，强颜欢笑。还有更重要的一点，年幼的孩子，没有经历过人生太多的痛苦，不知生离死别为何物。就像小时候把《大话西游》当喜剧来看，从头笑到尾，成年了才知它是一出彻头彻尾的悲剧。好多事都是如此，一部无厘头的影片，一群嘻嘻哈哈的演员，演出的确是真实而严肃的人生。一部刻板正规的影片，一个格调高雅的晚宴，一个主题积极的会议，一群乐观向上的人，却无时无刻不在反映和演绎着一出出悲剧、闹剧……真正可笑的不是那些loser，而是伪善、道貌岸然的所谓成功者;真正可悲的不是支离破碎、残缺不全，而是那些委曲求全、自欺欺人。就像真正可怕的，不是那些丧尸，而是人心!
釜山行电影观后感1500字以上精选篇3
疫情刚开始的那段时间，还在寒假，每天打开手机就是铺天盖地的新闻，各种言论，索性关起门，也是响应了国家的号召，不走动，看书、烹饪、逗娃，偶尔有时间就娱乐下。关于电影，我不喜欢看不美好的科幻、动作、战争剧，所以一般只看文艺。经推荐，又因为这次疫情，我点开了《釜山行》。
影片讲述单亲爸爸石宇与女儿秀安乘坐高速列车去往釜山，列车上由一位少女身上带来的僵尸病毒开始肆虐且不断扩散，列车于倾刻间陷入灾难的故事。一对孩子马上快出生的夫妻、对感情深厚的姐妹、流浪汉、西装革履的某高管、一群大学生～～还有更多素未蒙面的陌生人。大家和丧尸们斗智斗勇，但是也总是有人不顾其他人的安危自私恶劣。千辛万苦打败了丧尸，却被同类拒之门外。电影以这种方式揭示人性的丑恶。
世界上不可直视的两种东西一个太阳光一个就是人心。灾难来临时自私利己的嘴脸一览无余毫不掩饰!而有爱的人通常是身边有爱的人，他们也是最幸福的人，如果没了感情，怎可称之为人!影片最为感人的莫过于最后男主为了女儿甘心被丧尸咬伤，并且在变异之前主动跳下火车的一幕，也可能是感同身受，作为两个孩子的母亲，看的我泪流不止。如若是我，也是会毫不犹豫吧。
我不喜欢血腥和不美好，但是这个影片所传达的浓浓的爱我强烈的感受到了。我们总是教育孩子说要分享，要善良，要互助...但是成年人的世界总是多了复杂少了单纯。言传身教，男主的女儿会幸福的活下去，因为他的父亲除给了她生命以外，还教会了她怎么去热爱生命和朋友，这也是我学到的，自己先做到继而影响到孩子。除了热爱生命和珍惜亲情友情爱情，我还有个领悟就是爱我们的国家，也是这次疫情最大的感触，国家稳定和富足是我们进行一切追求的前提，正所谓“大河里没水小河干”，国家永远是我们坚强的后盾，所以教育孩子热爱生活的第一点就是爱国教育!
“少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界”“国家兴亡匹夫有责”“国既不国，家何能存!”自勉，自己也会努力将这些情怀传递给孩子们。
釜山行电影观后感1500字以上精选篇4
一辆封闭的车，一个封闭的环境，给了主角们一个可以暂时生存下去的理由。男主和女儿，准爸爸和准妈妈，高中生情侣，流浪人，高龄姐妹花，还有反派常务。一个奇怪的女人引发了一场灾难，大家开始快速变异没办法阻挡，引发混乱，争相寻找生路。男主差点害死即将有孩子的小夫妻，不过毕竟是正面角色所以良心发现开了门，就此主角都凑齐了。
大家都很恐慌，也各自想着活下去的办法，车在大田站停了，安静的异常就知道这只是高潮的开端，男主为了女儿活下去想自私的带她走，小女孩埋怨男主。但是大田已经被感染了，关键时刻，准爸爸还是救了他，总是会有为了别人拼命抵抗的好人，但是人性是自私的，反派大叔怂恿开车，没有上车的人们差点就死在大田站。人性流露，谁都希望活下去，可是强烈到用别人的命去换，也逃不过命运。
庆幸的是大家都还活了下来。(主角光环-_-#)虽然活下来了，但是已经被冲散。就此分成三派，自私派，解救派和被解救派。九号车厢内的男主，准爸爸，高中男生，还有那个流浪人为了解救被困在十三号车厢卫生间的亲属，必须穿越中间有被感染人群的车厢。因为这里的丧尸很低级，在穿越过程中，黑暗时且无声状况下，就不会主动攻击。利用路上的隧道手机和强健的身体，成功解救了被困的亲人，不得不提的是，其中有一节车厢全部是高中男生的队友亦或是朋友，虽然已经被感染，但还是下不了手去攻击。就在千钧一发时，车厢变黑了。最终还是让这个男生完完整整是个好人。总是这样，救了别人也是救自己。
解救派和被解救派终于汇合了，并且度过了一点安静的时光。历经考验吧，到达了十五号车厢，但是，却被常务为首的自私派排斥，去到了别的车厢。其中一点，因为常务和其他人的排斥，本来可以活下来的两个人死掉了。姐妹花的妹妹眼睁睁看着姐姐被感染却无能为力，所以，就此除了主演们就全部“死了”。
车被逼停了，必须要重新选择逃生的路，常务依旧自私，为了活，害死了仅剩的四个人后逃离。高中生情侣依旧死在他手里。看到那个小男生绝望的抱着女朋友。不辜负这个女孩子在被排外的生死危险情况下选择这个男生的心。这是真爱。流浪人为了男主的女儿和已经死掉丈夫的准妈妈，选择面对，选择保护。
坏人终是被感染，但是却也是个内心强大的坏人，自我意识很强大，想要活下去的意识很强大。男主不幸被咬到，知道自己很快会失去理智，所以最快时间内告诉女儿和准妈妈怎么操作系统。然后关了门，站在车尾。最终我也还是哭了，就在男主变异后脑海里浮现着初次抱着女儿的画面，画面很柔，光线也很柔。
停在了釜山，女儿，准妈妈相依走向封锁线。走进隧道，前面没有光明，后面也没有光明。
比丧尸更可怕的是人心，躲过三节车厢的丧尸，却躲不过一节车厢的人心。喜欢这部电影，是因为它真实。如果同样发生在我的身上，我可能会和他们一样，人性的弱点本就自私。太过真实，所以深得人心。很有共鸣。以前总觉得自己自私，原来所有人都是一样的。人心太可怕。有句话说得好，世界只有俩样东西不能直视：人心和太阳。
釜山行的观后感3
韩国电影《釜山行》是以高速列车上丧尸暴发的公共安全事件为题材的一部佳作。说丧尸事件是试金石，它到底试出了什么?回答是：试出了大灾难面前的人性。
现实生活中，人往往善于隐藏自己，其实骨子深处确有善恶之分，尤其在突发危难之前，本性会抖落得淋漓尽致。本片之所以能抓住人心、赢得市场，首先是对主要人物塑造出色，典型性凸显。一方是铺天盖地、攻击力超强的丧尸群，另一方是仓惶迎战、各揣心腹事的临时团体。男一号石宇(孔侑饰)是证券公司的组长、基金管理人，疏于维护家庭关系，加之性情自私冷漠，与妻子处于冷战状态。此次登上釜山的列车就是送女儿秀安到妻子那里。石宇平时工作压力很大，公司对员工的压榨明显，他没时间参加女儿的家长会，也不懂得当今孩子喜欢什么，女儿生日之际，他向下属打听到今年流行电子琴就买回了一台，却不记得儿童节时已经买过同样的礼物。列车上秀安给老奶奶让座，他却私下提醒女儿， “威难时期，不必如此”。当获知乘客到大田车站将被隔离时，他以“推荐保赚的基金”为条件向部队大尉换取到“从分广场侧方路可以离开”的内部消息，并隐秘不发，相反倒是女儿秀安提出“我要去告诉其他人”，并且批评他“所以妈妈才会离开你”。石宇后来在大量事实教育面前，逐渐把内心中“善”的一面发挥出来，跟其他人一起抵御丧尸的进攻，并且发挥聪明才智判断出丧尸不会开门、怕黑暗、能够捕捉追逐声音等特点。直至最后因为感染尸毒为保护整列动车仅存的二人，主动献出了宝贵的生命。这一人物形象突出弘扬了人在危难关头的正确抉择。
列车上有对夫妻，丈夫是个魁梧的摔跤手(马东锡饰)，对有身孕的妻子言听计从，对小孩子友善，但对恶人和丧尸毫不客气。在营救被丧尸阻隔在对面的妇女孩子时，他勇敢地冲在最前面，在躲避丧尸追击时他殿后保护大家。后不幸被丧尸咬伤，但他坚持到最后一刻阻击丧尸，为其他人赢得了逃离的时间。这一人物突出了其爱憎分明的性格。
影片中另一“着墨”较多的人物，是千里马高速运营公司的一位常务主管，完全是个“大反派”角色，影片没有为其设计姓名，似乎表明：当灾难来临时，此类人绝非少数。常务一出场就显得高傲独断、专横自私。发现厕所里躲着一个乞丐时，常务就带着教训的口吻对秀安说：“看看吧，不好好学习将来就是这个下场。”秀安当即反驳他：“这样说话的才是坏人”。常务在丧尸暴发之初，就自明身份，威胁列车长扔下众人，开着火车头带他离开。成功逃进一所安全的车厢后，煽动大家拒绝接纳穿越丧尸群赶来会合的石宇等人。在逃难的最后关头他却接连把对他言听计从的列车员、不顾自身安危下车救他的列车长、无辜的女学生秀熙当作挡箭牌，抵御愈迫愈近的丧尸，以牺牲他人生命的代价换取自身平安。但最后他也难逃被丧尸咬伤感染的结局，在与石宇搏斗中被扔下列车毙命。这一形象意在表明多行不义必自毙的道理。而被常务比做“社会累赘”的乞丐，在与丧尸搏斗中用自己的衣服蒙住丧尸面部，帮助同伴逃跑;在列车颠覆前为保护孕妇及女童献出了生命，他的行动与常务的做法形成鲜明对比，相当于给某类惯戴有色眼镜的人一计响亮耳光。
女学生秀熙为了爱情，选择跟穿越丧尸群归来的恋人在一起，她说“留在这里(指那节安全车厢)更可怕”，深刻揭示了自私的人类带给她的伤害。此前，为了拒绝恋人进入此车厢，她被残忍地捂住嘴巴不让发声呼应，手机因接到恋人的求救电话也被踹碎。影片中还有一对乘车的老姐妹，姐姐没来得及进入安全车厢被丧尸咬伤，妹妹东吉目睹车厢里诸人为了个人苟活致他人生命于不顾的不齿行为，忧愤之下打开车厢放丧尸进来跟大家同归于尽。这些人物的表现无不在指引着人们学会辨别善恶，用良心调整各自的行为。
本片除了出色地刻画了人性之外，巧妙地运用了一些电影手段，设计了一些看似不经意的细节，或者使用一些“副线”，起到了提供线索、增强情境表达、揭示主题的作用。比如，事发之初，韩国政府隐瞒事实、防御措施不及时，导致丧尸大面积泛滥;列车上，秀安奶奶突然打来诀别内容的电话，秀安妈妈的手机也突然关机等，昭示着危险已蔓延到不同的城市;石宇手下汇报：丧尸病毒是证券公司不惜牺牲散户利益抛售股票保下来的一艘运油船携带进来的，让人感慨“金钱至上”观念对社会民众带来的恶果。
另外，值得一提的是影片的开头和结尾设计颇见匠心。影片开头有防护严密的防疫人员检查过往车辆并消毒，当司机询问事态时，检查人员轻描淡写地说“仅是发生了泄漏”。而这名司机随后撞死了一头麋鹿，麋鹿随后浑身抽搐并站立复活，眼睛诡异地变成了蓝色。看到电影中间，观众才会恍然大悟，原来彼时丧尸病毒已经悄悄侵入，被丧尸感染的人眼睛全是这种颜色。开头的细节，如古代白话小说卷首的“入话”功能，事先揭示了正文故事的主旨。影片结尾，列车上全部乘客仅存孕妇、秀安二人，此时韩国政府为保安全，在铁道口设置了军队，对灾区过来的人实行“宁错杀三千、不放过一个”的清洗政策。士兵扣动扳机的刹那，小女孩唱起了准备在家长会上献给爸爸的歌(丧尸已经失去人类语言表达能力)，因此两人获救，观众悬着的心也放下了。这个细节在提供希望的同时，又会即刻联想到政府残酷手段带来的阴影。
影片《釜山行》在豆瓣获得8.3的高分，并参展戛纳电影节。影片里的丧尸事件在现实生活中虽不一定发生，但赤裸裸的人性表演却无时不刻不在，提醒着人们在公共事件突发时该何去何从。