高中生的读书笔记摘抄大全
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高中生的读书笔记摘抄大全篇1
当第一眼进入此书开始阅读时，虽不懂文字串联所表达的意思，但是语言的优美已深深吸引了我。牛虻，这个理想与追求的化身，没有人可以否认你的传奇。
故事一开始是发生在比萨神学院。书中描写道：他身体十分单薄，常常的眉，薄薄的唇纤细的手足，身上的没一个地方都过于精细，过于弱不禁风，看上去不像三十年代的英国中产阶级青年，倒像是十六世纪肖像画中的意大利人，如若让他安静地坐在那里别人一定误会以为他是一个身着男装的妩媚动人的女孩而不是男孩，但是就在他走动的时候，那轻盈敏捷的体态又使人想象到一只被驯服的，没有了利爪，失去野性的豹子，大概没有人会想到，那个曾经的俊美少年会变成最后这“丑陋”的模样，然而我想，这就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激动，就是因为在牛虻的身上，集中了许多方面的“冲突”之故。这就应验了文学评论家勃兰兑斯说过一句名言：“没有冲突，就没有悲剧。”
这“冲突”或者是政治信仰的冲突，或者是爱情与理想的冲突，而由于这些不能调和的冲突，就爆发了惊心动魄的悲剧。亚瑟从小在家里受异母兄嫂的歧视，当他进入比萨宾查大学以后，神父即比萨神学院长蒙泰尼里常常给他讲解哲学，并且和他一起读书、学习，他们相互信任、尊重，亚瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自己的关怀。
蒙泰尼里是看着自己的儿子死去的，是他亲手杀死了他，是他，在上帝和儿子之间，毅然选择了虚假的慈悲的上帝，而放弃了自己那么可怜又那么需要爱的儿子。作为伟大的红衣主教，选择上帝是理所当然的，基督被钉在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的忏悔，而他能做的，也仅仅是接受忏悔而已。他并不能为人们做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亚瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他这样对待自己的儿子，是多么得不公平，可是他却不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那个空洞的上帝。
在牛虻死后，神甫也被这对与错所纠缠，他痛苦，他无奈，最终，伟大的红衣主教还是疯了，还是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝没有因为他的忠诚而对他忠诚。他是以这样一个丑陋的姿态，结束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟吗?当你必须面对天堂抑或地狱里的那个上帝时，他又会说什么，你还爱上帝吗?还坚持自己的信仰吗?你会后悔，一定会。你用儿子换了上帝，所以你永远也找不到自己心爱的儿子了……这是无可避免的冲突，无可奈何的宿命，父亲与儿子，这对本来应该站在一起的至亲，却不得不刀枪相向，在生与死中选择，但是无论选择哪一边，都是悲伤的结局，都是无可挽回的境地。
作品在围绕这这个大冲突中，还穿插着很多小冲突，比如牛虻和他的爱人琼玛之间，那更是包含著错综复杂的矛盾，琼玛以为他是告密者，一个巴掌把他从意大利打到了南美，多少年的苦难，他全忍了下来，终于，他又回到了意大利，他又见到了琼玛，他们相爱，却得不到永远。他死了，她哭了，他痛苦的所有时间，她也痛苦着。而正当她知道他还活着，她可以释然，她可以渐渐忘记自己曾经的错误时，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和琼玛之间还有政治的误会，有爱情的妒忌，有吉普赛女郎的插入，有琼玛另一个追求者的失望等待等等。但是，正是因为着重重的矛盾，这一波一波的冲突，全都在在牛虻的身上集中，所以这个悲剧就更加的悲怆，更加的易于产生共鸣，让人感受的更加真切。
我想，最震撼的应该是最后牛虻留给爱人琼玛的遗言吧，那也是他一生的写照--不管我是活着还是已化作亡灵回城，更觉自负。
高中生的读书笔记摘抄大全篇2
高中生《孙正义的头脑》读书笔记
小编导语：以下是小编为你搜集的高中生优秀：
《孙正义的头脑》读书笔记一
最近应集团公司的号召，认真学习了王晓初总经理推荐的《孙正义的头脑——成就软银帝国的商业法则》，作者是软银社长室前室长三木雄信，亲炙孙正义多年，作者掌握了大量的第一手资料，在书中全面呈现孙正义的人生经验、管理之道、经营策略、以及对信息革命的认识。学后觉得收益颇多，便又去找资料更多地了解孙正义其人其事，更是佩服。
孙正义是韩裔日本人，生于1957年，毕业于美国伯克利大学分校，是软件银行集团的创始人，现任董事长兼总裁。孙正义酷爱《孙子兵法》，在病卧中也要坚持捧读，琢磨为什么兵法13篇第一篇是计篇，因为万事从计划开始。孙子前面六篇全部讲了战前准备，孙正义认为，战前准备到位，打仗的结果就不言而喻。他还把孙子语录作为厂训放在大门口：一边是‘胜兵先胜而后求战’，另一边是‘败兵先战而后求胜’。他将孙子的精髓应用到软银的一次次投资并购中，做到了真正的“不战而胜”。
他认为“万事谋为先”，作出决策之前，必须经过大量详尽细致的调研与谋划，制定切实可行的方案。他在23岁(1981)成立UnisonWorld日本以公司名义进行市场调查，用时1年半，40个行业展开一连串市场调查，拜访过各式各样的人、阅读了许多书籍与资料、分别编制出十年份的预估损益平衡表、资产负债表、资金周转表，以及组织图，还依时序的不同，制作出不同形态的组织图，将结果与检查项目表对照，判断这些是不是适合自己投入一生的事业。他的调查报告高34公分，10多公尺宽。因为他的善谋，所以他的投资眼光、经营网格总是别具一格，胜人一筹。在1995年，他看准了网络产业，决定在此方面做巨大的投资。当时，他选中了雅虎公司，给雅虎公司第一笔投资就是二百万美元，不久又决定再投一亿多美元，换取雅虎公司33%的股份。当时雅虎公司的创办人杨致远都认为孙正义先生是疯啦，连他自己都不知道雅虎公司的未来如何，怎么敢给一个刚刚起步的新公司这么多钱。可是孙先生在1996年3月真的投给雅虎公司一亿多美元，以后又陆续投入许多资金，一共是三亿五千五百万美元。雅虎公司有了资金，如虎添翼，一下成为世界头号网络公司。孙正义先生的软件银行集团公司是雅虎的最大股东，投下的资金已换来今天的收获，软银集团公司在所拥有的雅虎公司股份市值为八十四亿美元(1999年7月)。如果当初孙先生不是如此有魄力，敢投资的话，就不可能换来现在的硕果。
孙正义行事果断，他一旦决定，立即去做。软件银行集团在购买Comdex和Ziff-Davis两公司后，经过得法的运作，很快就有了真正的盈收。eTrade公司总裁Cotsakos先生向软银集团求助四亿美元的投资，孙先生权衡之后，一个电话，就汇去了四亿美元，而且不加任何条件。后来，Cotsakos先生公司一再坚持下，孙先生才答应担任该公司的董事。这笔投资在一年后的回报为二十四亿美元。
孙正义先生行事有很长远的计划，他在19岁时就给自己制订了50年的规划：30岁以前，要成就自己的事业，光宗耀祖!40岁以前，要拥有至少1000亿日元的资产!50岁之前，要作出一番惊天动地的伟业!60岁之前，事业成功!70岁之前，把事业交给下一任接班人。他制定一个三百年企业计划，如此眼光，真是无人可比。孙先生的这个三百年计划，将使软银集团公司的网络产业帝国更加强大，更俱有实力。
通过学习这本书，了解孙正义先生这个人，我觉得大到我们集团公司，小到我们员工个人，对事业的发展也要做到“万事谋在先”，对市场作深入细致的调研，掌握充足的第一手资料，经过分析甄别后制订切实可行的长远计划，并要有不屈不挠的执著精神。祝愿我们已有百年历史的电信企业能继续做通信行业的长青树、万年松，蓬勃发展，永葆活力。
《孙正义的头脑》读书笔记二
工作之余翻看了《孙正义的头脑：成就软银帝国的商业法则》这本书，从孙正义的语录中，得到的启发不仅仅是获得打破现状的理念和力量，更多的是实现目标的工具和思路。
体会一：谈判要像“捕鲤手真麻氏”那样才行。在谈判前做足功课，洽谈过程中要让谈判对象发自内心地产生愿意与你达成一致的意愿。在孙正义看来，谈判并不是说服对方，而是一个能让自己受到对方欢迎的过程。其实在当下竞争激烈的市场环境下，不管是集成项目还是融合业务，我们要以双赢的心态去和客户谈判和获取项目，你和别人合作假如拿七分合理、八分也可以的话，那就拿六分，因为我们不只是一味考虑这次能否把项目拿下、把产品卖出，而是要让对方感到与你合作能赚到，以后还愿意给更多的机会和你合作、吸引更多的人来和你;双方立场不同，最终达到的目标自然不同，我们不仅要在技术、时间、关系等因素上做好准备，做全功课，更重要的是我们的诚意信誉和区别于其他集成商的优势，企业需要我们随时随地维护企业形象、有忧患意识、对企业有敬业奉献精神的员工，这些无形的资产能为企业带来更多的利益。
体会二：如何面对批评。孙正义说“高水平的批评能够提高成绩，低水平的批评能够加强忍耐力”，他的做法是一边不断吸取周遭的各种意见，进行充分的探讨，一边以更出色的成绩为目标付诸行动。所谓江山易改、本性难移，对周围的意见和批评充耳不闻的我行我素者，恐怕不在少数。人无完人，企业也没有不存在问题的企业，关键是问题能否被发现，发现问题能否有人敢于指出来。很多员工会有这样那样的顾虑，指出问题怕领导会不高兴，反映问题怕领导不理睬不重视，这样一来自然会多一事不如少一事;再说领导也不是神仙，偶尔犯错也是正常的，有时只是自己一时难以察觉，一般的领导还是能接受合理化建议的。所以我们要做的就是敢于把自己看到的问题和解决问题的合理化建议及时提出来，就是不被接受和采纳，也应一无反顾，不弃不馁，这才是一个员工该尽的义务和责任，因为为企业提好的建议，在给企业带来巨大的效益同时，也能给自己更多的发展机会。
体会三：最难说服的对象就是不受蒙蔽的自己。我们提供市场的产品，首先是我们的员工要认可的商品，而且是能让营销人员迅速熟悉和掌握的产品，这样才能满怀信心地推荐给客户。如果我们提供的产品没有以客户为导向、产品设计缺陷大，就会让我们的营销人员难圆其说，销售陷入被动;如何只是把客户为导向简单化，没有对客户需求进行挖掘、分析、归类，我们的营销人员只能一单一单的做，难以形成规模应用;如果没有按照产品生命周期进行科学管理，投入多，产出少，没有足够的竞争力，那么很多会被竞争效仿而淘汰。所有在当下不断力求突破创新的时代，产品发展如何为客户创造价值、如何以创新和服务双领先来推动产品规模发展，也是每个员工应该为企业思考和分担的事情，只有我们每个员工都胸怀各自的“理想”，对创新进行哪怕一点点微小的变革，那么将这些微变革衔接起来，就能打破我们自身的闭塞感和蒙蔽感，眼见更为广阔，获得市场的份额越大。
孙正义的成功不是一帆风顺的，孙正义特立独行的个性和敢想敢为的作风在机会稍纵即逝的互联网时代是支撑软银成功的重要因素，他凭借着对市场的敏锐把握和百折不挠的勇气重整旗鼓，敢于实践和运作，所以从书中我们不仅是要能够学习到一些互联网业内的商业规则和理念，更要做一个企业需要的富有创造性、独立性、成就感、自我完善的员工，依靠企业所有员工对市场的探索和博弈来推动技术的更新、产品的换代和企业的发展。
高中生的读书笔记摘抄大全篇3
深深震撼于这惊心动魄的故事。他被最信赖的人欺骗过，被最爱的人伤害过，即使沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力，甚至当一名杂耍戏团的小丑，一个活生生，苦苦挣扎的人的灵魂，系在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役，想想它在众人的面前瑟瑟发抖，羞辱和苦难使它透不过气来当时的意大利正遭到奥地利的侵略，青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。
牛虻决定献身于这项事业。在一次秘密集会上，牛虻遇见了少年时的女友琼玛，悄悄地爱上了她。在罗马，警方的密探卡尔狄成了新的神甫。在他的诱骗下，牛虻透露了他们的行动和战友们的名字，以致他连同战友一起被捕入狱。他们的被捕，连琼玛都以为是牛虻告的密，在愤怒之下打了他的耳光。牛虻痛恨自己的幼稚无知，对神甫竟然会出卖自己感到震惊，同时得知蒙太尼里神甫原来是他的生身父亲，他最崇仰尊敬的人居然欺骗了他。这一连串的打击使他陷入极度苦之中，几乎要发狂。他一铁锤打碎了心爱的耶稣蒙难像，以示与教会决裂。
然后他伪装了自杀的现场，只身流亡到南美洲。在南美洲，流浪生活磨炼了亚瑟，回到意大利时，他已经是一个坚强、冷酷、老练的牛虻了。此时，他又遇见了琼玛，但琼玛已认不出他了。牛虻和他的战友们积极准备着起义。在一次偷运军火的行动中被敌人突然包围，牛虻掩护其他人突围，自己却因为蒙太尼里的突然出现而垂下了手中的枪，不幸被捕。牛虻的战友们设法营救他，但牛虻身负重伤，晕倒在越狱途中。敌人决定迅速将他处死。前来探望的蒙太尼里企图以父子之情和放弃主教的条件劝他归降;而牛虻却企图打动蒙太尼里，要他在宗教与儿子革命之间做出抉择，但他们谁都不能放弃自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判决书上签了字，自己也痛苦地发疯致死。
刑场上，牛虻从容不迫，慷慨就义。在狱中给琼玛的一封信里，他写上了他们儿时熟稔的一首小诗：不管我活着，还是我死掉，我都是一只。快乐的飞虻!至此，琼玛才豁然领悟：牛虻就是她曾经爱过而又冤屈过的亚瑟。
读了这本书让我知道，成长，是艰难的啊。就好像一群小鹿，谁有勇气，谁跑得快，谁就活下来;否则，就被淘汰。挫折中是难免要流眼泪的，擦干了，站起来，就长大了，坚强了。用牛虻自己的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与希望永存!对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。牛虻是个强者，真正的强者!
高中生的读书笔记摘抄大全篇4
在我读完曹禺的《雷雨》后，心情十分悲痛、复杂。我为话剧中的封建大家庭的家长周朴园痛恨，为鲁侍萍与周蘩漪俩位母亲的人生感到悲伤，为四凤、周萍、周冲三位青年的悲惨命运感到惋惜……两个家庭的悲剧性命运就在雷雨交加的一天最终结束，而留给后人的，不仅仅是对这个家庭命运的思考，更应该是对这个家庭所折射出的社会现象及人物特征仔细地品味。
周朴园，作为封建大家庭的主人，代表着绝对的权威，代表着资本家的利益，他就如同一只野兽，非要夺取属于自己的天地，不惜欺压百姓甚至自己的亲人，从最初与侍女鲁侍萍的相恋，到狠心抛弃了她与自己的孩子;从娶了有知识有文化的蘩漪到每天逼她吃药骂她有病;从对侍萍一直感到愧疚到后来相见却不认的残忍……周朴园为什么要这么做呢?因为他爱慕虚荣，他缺少人情，被利益、被金钱、被虚荣的心蒙蔽了自己的双眼，只能一错再错，最终的结局只能是独自面对冰冷的大空房，为自己一生的错忏悔。周朴园的命运，从繁华的生活一落千丈，这多多少少地预示了这样一个道理：封建资本家对人们的欺压最终是会被消灭、铲除的!
而鲁侍萍，她的命运却如颠簸的小路，历经沧桑，虽然年轻貌美，聪明贤惠，但岁月的磨灭还是抹去了她的一切，她承受着生活带给她的重重压力，她是多么令人值得同情啊!或许最后她变成了痴呆，没有了思想，没有了痛苦，也是人生的解脱，但想起她那呆滞的眼神，谁又能知道她究竟苦不苦呢!谁又不为这样一位社会底层的劳动妇女的悲惨人生难过呢!生活在这种黑暗的封建时代，每一位下层劳动妇女几乎都在一天天地上演着悲剧的一幕幕，她们永远只是别人统治的工具，永远被压在社会下面，不能喘口气!我们更没有理由不好好珍惜今天来之不易的平等生活!对吗?而与鲁侍萍相对的，是受过教育，有着新思想的妇女。《雷雨》中周朴园的妻子周蘩漪便是这样的人。她在地狱般的周公馆艰苦地生活。乏味、烦闷。然而周朴园的私生子周萍却改变了她的命运。因为他，她敢爱敢恨，勇于说出自己的想法，为了自己的爱勇于追求，虽然在那个年代甚至到现在并不被人赞同，但蘩漪敢于表达爱，敢于同封建势力反抗、斗争的。
这正是当今时代人们追求、期盼、灌输的思想!但蘩漪最终的命运也不能比侍萍好。她因为儿子与爱人的死，崩溃成了疯子，这不可否认是深受封建的社会毒害太深!四凤、周萍、周冲三位青年，本有着大好的前途。四凤与周萍之间美好而又单纯的爱，周冲对理想的努力追求，应该是未来的希望，他们本该幸福地生活、奋斗，可偏偏上一代留下恩恩怨怨如同魔鬼般覆在了他们三人身上，使他们也难以逃避死亡的命运!雷雨，是悲剧的暗示，是终结的和音，也可以理解为是对黑暗人心的抨击、摧毁。在雷雨声的陪伴中，两个大家庭覆灭了，被封建社会的黑暗打败了，但我们相信，那震耳欲聋的雷雨声一定可以停息，或是消除黑暗，还我们一个人心相通的社会!
高中生的读书笔记摘抄大全篇5
纵观《雷雨》我眼前分明突兀作孽二字。不公平的命运，无人道的社会让善良的人善良地死去，正义的人正义地消亡，而唯独让那奸诈险恶的人呼风唤雨，坐吃金山。那作孽的日子如雷雨般倾狂而至。
当爱已成往事
周朴园你还记得热恋时的海誓山盟吗?还记得两厢厮守是的甜言蜜语吗?不，当你热血沸腾得要取回一个富家小姐时，那些爱意无半点温热，那些情便以成往事。你无情得将刚生下小孩才三天的侍萍赶出家门。身子正虚弱的她还要拉扯一个嗷嗷待哺的婴儿，这不声明要泯杀那无辜的母女吗?只因你得贪欲让侍萍走上绝路。而上天连一个了结的机会都不给侍萍，她获救并背着那块隐痛的疤清贫度日。随让侍萍把一切都看得很明白而走出那段被弃的阴霾要多少个以泪洗面的日夜。那年那岁她的内心是那般雷雨倾狂。天成全了你的无情!
当作巧重逢时
天让恩怨重逢。当侍萍已由当年的娇女到如今人老珠黄时，偏又遇到那曾让她恨入骨髓的人周朴园。周朴园做戏般声称自己纪念着侍萍当年的总总时，侍萍居然被感动了，周朴园的虚伪开始显露。如他果真这么惦记着侍萍，当初为什么那么绝情的将侍萍抛弃，为何不千方百计得找回侍萍。形式上空洞的纪念只如冰冷的纸上行墨没有温热只有险恶。他只是在为自己的罪行找一个唯美的托词，以证明自己是多么有情有义。而他咄咄逼人的破口说出是谁指使你来的?!!才回到本真。圆滑疑心浓厚的面目终显。当他面对侍萍，处心积虑来掩饰丑恶时他的内心是那般雷雨倾狂。
当热血遇上奸诈
鲁大海与周朴园不仅是悲剧的蔓延，又是两种阶级的对立。周朴园丧尽天良的剥削，压迫，与鲁大海矢志不移的反抗成为上代恩怨的再续。鲁大海的耿直与放抗热情让人折服。而在周朴园这老奸巨猾得人面前他却那么稚嫩，天真。一切都由周朴园一手操控，把玩掌中。看来要对付恶势力单有一股热情是徒劳的。当鲁大海得知矿上工人已经妥协上工时，自己遭背叛，他的内心是那般雷雨倾狂。
《雷雨》是当时社会的一面镜子，是对人心的窥视。而它反应的人情冷暖，世道险恶并不是指定格于那个时代。今朝的霓虹高厦间又有多少雷雨倾狂而来。
高中生的读书笔记摘抄大全篇6
《巴黎圣母院》乃是法国作家雨果的作品，此书描写了世纪，法国光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写，深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表达了雨果人道主义的思想。
本书塑造了美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞的吉卜赛少女爱斯梅拉达。伴在她身边的一只小羊也聪明绝顶，并给予无限遐想，是美丽和自由的化身。身体虽有很多残疾，奇丑无比的敲钟人卡西莫多却拥有着一颗美丽纯洁，不掺一丝杂质的心灵，他守护珍宝似地守护着爱斯梅拉达，爱她甚至爱过了自己，但是在社会偏见与邪恶势力的面前，只得选择了殉葬的爱情。副教授弗罗洛为了想得到爱斯梅拉达，用自己至高无上的权利威逼爱斯梅拉达嫁给他。夏托佩尔弗比斯队长虽徒有华表，但是内心似一包烂瓤一般，他也极其恶劣的手段玩弄了，幼稚痴情的爱斯梅拉达。格朗吉沃这个苟且偷生的&39;家伙为了生存可以抛弃一切。
人性是多样的，我们可不要做一个像弗比斯有着肮脏心灵的人，我们应该像卡西莫多一样，有着一颗纯美心灵，散发出耀眼的光芒。
高中生的读书笔记摘抄大全篇7
不管我活着
还是我死去
我都是一只牛虻
欢乐地飞来飞去!
这首小诗是小时候牛虻和琼玛一齐学过的，这也是牛虻最终的笔迹，写完这首诗后牛虻被带到了刑场，在无数次的枪声后，他倒下了……
亚瑟的一生是苦痛的，但这个梦想与追求的化身，没有人能够否认他的传奇。年轻时亚瑟书中这样写道：他身体十分单薄，长长的眉毛，薄薄的唇纤细的手足，身上的每一个地方都过于精细，过于弱不禁风，看上去不像三十年代的英国中产阶级青年，倒像是十六世纪肖像画中的意大利人。如若让他安静地坐在那里别人必须误会以为他是一个身着男装的妩媚动人的女孩而不是男孩。
可是就在他走动的时候，那轻盈敏捷的体态又使人想象到一只被驯服的，没有了利爪，失去野性的豹子。经过一系列痛苦的折磨后的牛虻(亚瑟)是：矮个子;黑头发;黑胡须;皮肤黝黑;蓝眼睛;前额既阔又圆;右脚跛，左臂弯曲;左手少了两指;脸上有最近被马刀砍伤的疤痕;口吃。以往那个像画一样的青年会变得如此难堪，一前一后的外貌比较，让我们感到了牛虻所经历的事是何等悲惨。
神父蒙太尼里和女友琼玛是牛虻一生中最重要的俩个人，可是再一次忏悔中他向神父蒙泰尼里透露了他参加的革命的行动和队友名字，以至于他们全部入狱。出狱后他不仅仅得知出卖他的是他无比敬仰得蒙泰尼里神父，并且神父就是他父亲。加上琼玛认为革命者的被捕是牛虻出卖导致，狠狠的打了他一巴掌他，一连串的打击使牛虻陷入了极度的痛苦之中，最终伪装自杀，逃到了南美。在南美洲，牛虻度过了人间地狱般的13年，流浪生活磨炼了牛虻。
牛虻在经历了世上所有的灾难后，拖着残损的躯体回到意大利，依旧继续他的革命事业，他就是“感情与革命”的绝唱。那是神父亲已经是红衣教主，而牛虻的革命事业正是反对宗教统治。命运总是要折磨牛虻，他要反抗他深爱的父亲，在矛盾的斗争中，牛虻身心疲惫，可是对于革命事业他从未放弃。在死之前，牛虻还是逼着他父亲：选择上帝还是选择他。
最终蒙泰尼里还是选择了他的上帝。牛虻死后，神甫也被这对与错所纠缠，他痛苦，他无奈，最终，伟大的红衣主教还是疯了，还是死了，死在痛苦交加中。上帝他不能做什么，他不能救牛虻，他不能救神父……伟大的红衣教主到了天堂必须会后悔，你所忠诚的上帝也可是如此吧，你还会爱上帝吗?你必须会后悔自我当初没选择牛虻吧!
“为了人生梦想扮做小丑，忍受着精神和肉体的双重折磨”。牛虻做到了。
牛虻：为信仰赴死如散步
牛虻：终生只爱一个人
牛虻：革命与感情的绝唱!