天上的街市500字读后感
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。诗人运用了想象的表现手法，把繁星满天的夜空，想象成是点着无数街灯的天上街市，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。今天小编在这给大家整理了一些《天上的街市》读后感500字，我们一起来看看吧!
天上的街市500字读后感精选篇1
啊!这里灯火通明，日夜不休，人来人往，热闹非凡。这里是哪儿?这里是天上的街市，是永远自由、永远和平的街市，是人们所向往的地方.在这里，有许多人间所没有的珍奇物品，有许多我们平时看不到的事物。总之，这里的一切一切，都是出乎想象，非常奇特。
看!这叫“百吃不厌桃”。假如谁买了它，就可以拿一当百，吃它一百回，绝对不厌烦。明明你已经三口两口地把一个大鲜桃吃剩了一个小鲜桃，可只是眨眼间“噌，噌，噌”，手中那硬邦邦的桃核又变成一个令人一见便馋涎欲滴的鲜桃了。
这种可以吃一百次的美味大鲜桃，你怎么能不来尝尝呢?
再看我身上穿的服装，是刚买的“万能休闲服”。这种衣服穿在身上，可以口含吸管喝饮料，耳塞耳机赏音乐，身上享受微空调，身外华丽彩丝造。一举多得，只要有这种衣服就好比买了空调、随身听，功能齐全，这才称得上是“万能休闲服”。
再看看这些逛街市的人，个个喜气洋洋，精神百倍。那些奇特的物品呢，别看珍奇有用，可并不是价值连城，而是低至分文。就说那“百吃不厌桃”，一分钱买二赠一;再说那“万能休闲服”二分钱一件。还有什么“多变圆珠笔”、“机器寻物机”等，价值极低，而且只要花三分钱买一台“金钱复制机”，钱的问题就全部解决了…… 啊!在这天上的街市里是多么无忧无虑、自由自在啊!这里是我们每一个人最渴望的地方，是神圣的、自由的、和平的未来世界。
天上的街市500字读后感精选篇2
首先，诗人由街灯联想到明星，又由明星联想到街灯。
“远远的街灯明了，/好像是闪着无数的明星。/天上的明星现了，/好像是点着无数的街灯。”诗人登高远望，只见暗空中星星点点的街灯点缀其间。看到此景，诗人自然地联想到闪闪烁烁的明星，这是地上的景。想到明星，诗人抬头仰望，就看到天上的明星一一闪现出来，与地上的街灯交相辉映，诗人不禁联想到那些明星仿佛就是天上点起的街灯，这是天上的景。这里，街灯和明星这两种相互联系的事物极为相似，诗人通过类似联想，为我们创造出了一个充满诗情画意的意境。
其次，诗人由天上的街灯，想象天上的街市和街市上的物品。
“我想那缥缈的空中，/定然有美丽的街市。/街市上陈列的.一些物品，/定然是世上没有的珍奇。”“我想”这一词语表明了这一节所写的景物是诗人的想象。诗人由天上的街灯，想象到天上“定然有美丽的街市”，进而想象出“街市上陈列的一些物品，/定然是世上没有的珍奇”。“街市”是“美丽的”，街市上的物品是“世上没有的珍奇”，这是一个多么美好的境界啊!这里，诗人不用推测语气，而用两个“定然”表示绝对肯定的语气，诗人坚信那样的理想世界一定会有的。
这一节写的是静景。
最后，诗人由天上的街市想象天上牛郎织女的生活。
“你看，那浅浅的天河，/定然是不甚宽广。/那隔着河的牛郎织女，/定能够骑着牛儿来往。”“我想他们此刻，/定然在天街闲游。/不信，请看那朵流星，/是他们提着灯笼在走。”这两节写的是动景。在上一节静景的基础上，诗人用丰富的想象，又把我们带到更进一步的奇妙境地——由天上的街市想象到中国民间故事中的牛郎织女。在民间故事中，牛郎织女被狠心的王母娘娘隔在了天河两岸，天河深不可测，波涛汹涌，牛郎织女每年只有农历七月七日那一天依靠喜鹊搭桥一年一会。诗人将牛郎织女受尽夫妻分离之苦的民间故事，经过大胆的改造，想象成牛郎织女解放了，他们“骑着牛儿来往”，他们携手悠闲地在美丽的街市上游逛，这是多么自由、幸福、快乐的生活啊!
《天上的街市》经过诗人奇妙的联想和想象，编织出一幅奇丽的天街生活图景，表达了诗人对现实生活的强烈不满和对理想世界迫切向往的真挚情意和坚定信心!
天上的街市500字读后感精选篇3
在《女神》时代那一阵强烈、亢奋的情感喷发之后，郭沫若进入了更明-慧的生命沉思。这时，他对过去曾以涌溢的热情歌唱过的夜施展了更美妙的艺术诱-惑。
在当时的中国，郭沫若是宇宙意识最强烈的作者。不同于当时的一些青年作者困惑于人生究竟的奥秘，常常陷进自造的烦闷、焦虑和悲绪。郭沫若在生命沉思中调动起丰富的审美想像力，他找到了自己的心灵对应物——夜空。
在郭沫若看来，无限的宇宙涵映在有限的个体生命之中：“我想诗人的心境譬如一湾清澄的海水，没有风的时候，便静止着好像一张明镜，宇宙万物的印象都涵映着在里面;一有风的时候，便要波翻浪涌起来，宇宙万汇的印象都活动着在里面。”(《三叶集》)当有限的个体生命与无限的宇宙生命建立起了密不可分的精神联系，郭沫若以新的灵感方式改变了自己视觉感应中的宇宙秩序。他已经大大偏离了古代作家的视觉常规。他不仅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心灵感受夜空。夜空引诱着他的幽思遐想，使他以审美化的态度与无限的宇宙进行更直接的交流。在郭沫若的生命节奏中，既有“鼓舞调”，也有“沉静调”(《论节奏》)。他的《星空》诗，便是“鼓舞调”的夜空的巡礼。在他笔下，夜空是那样奇丽可惊，那样荡人心肺。他歌唱道：“美哉!美哉!/永恒不易的天球/竟有如许变换!/美哉!美哉!/我醉后一枕黑酣，/天机却永恒在转!”而《天上的街市》这首诗，则是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“平和洁净”的诗的世界，呈现在《天上的街市》里的，正是一幅“平和洁净”的想像世界的图画。
地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人通过两个互换本体与喻体的比喻，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮，无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。
天上的街市500字读后感精选篇4
郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑;他的《天狗》带着消灭一切的气势;他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出
来——那似乎是天国乐园的景象。
诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”?在诗人的心中，人间天上是一体的。
那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，|||我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。
那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活?还在守着银河只能远远相望吗?“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。
这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意
天上的街市500字读后感精选篇5
郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑;他的《天狗》带着消灭一切的气势;他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出
来——那似乎是天国乐园的景象。
诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”?在诗人的心中，人间天上是一体的。
那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，|||我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。
那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活?还在守着银河只能远远相望吗?“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。
这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。